SAASA SAASAASAASAASAA AAAASASASS (দর্শন, জৈ:১২৮৯ ..] এই প্রথা অনুসারেই আর্য্যগণের মধ্যে যাহারা আলস্যাদি পরতন্ত্র হইতেন তাহাদিগকে আর্য্যের পাপীষ্ম অথবা সাক্ষাৎ কলি বলিয়া নিনা করিয়াছেন। সত্য ত্রেতা দ্বাপর ও কলিযুগ শব্দের তাৎপৰ্য্য কি? সত্যযুগেলোক সকল সত্ত্বগুণের কার্য্যে আশক্ত থাকিত। ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান দ্বারা সবগুণের লক্ষণ অকুমান করা যায়। ত্রেতাযুগে রজেtগুণ প্রবেশ করিল। তখন অর্থ চিন্তা
- l ! i |
- कभनांकांदखद्र मथद्र। - - - - es চতুষ্পাৎসকলোধৰ্ম্মঃ সত্যঞ্চৈব কৃতে যুগে। নধৰ্ম্মে নাগমঃ কশ্চিৎন্মভূষ্যান প্রতি| বৰ্ত্ততে ॥ ৮১–অ ১ ইতরেখাগমান্ধৰ্ম্মঃ পাদশস্তবরোপিতঃ । চৌরিকানৃতমায়াভি ধৰ্ম্মশ্চাপৈতিপা
- Il b &-ー > তমসো লক্ষণং কামে রজসস্তুর্থ উচ্যতে। সত্ত্বস্য লক্ষণং ধৰ্ম্মঃ শ্রেষ্ঠ মেষাং যথো| ॐग्न६ ll * ० ० ॐ > २ (৭)ব্রাহ্মণস্ত তপোজ্ঞানং তপঃক্ষত্রস্ত রক্ষণং। বৈশ্যস্ততুতপোবার্তা তপঃপূদ্রস্তসেবনং। - ২২৬ --অ ১১
|
- - . ... . . . - .* : , অষ্টম সংখ্যা। । *. অনেক ভামিনী রূপেরণেরবেণী মা- নূতন জগতের স্বটি হয়। টিতে দেন না। ভাবেন যেদিক দিয়া | করেন, তাহদের রূপের বড় যেদিকে অঙ্গ দোলাইয়া চলিয়া যান, লাবণ্যের | ব্য, সেদিগে সকলের ধৈর্ঘ্য চাল উড়িয়া তরঙ্গে সে দিকের সংজ্ঞা ডুবিয়া যায়; স্বাধ, ধৰ্ম্মকোটা ভাঙ্গিয় পড়ে; যখন SeBBk AAAA SAAAAA AAAASAAAA SAAAAAAAS AAAAA SAAAAA AAAA AAAAS A SAS SSAS SSAS জন্য ধৰ্ম্ম একপাদ অস্তরে গেলেন । রজোগুণের সহায়তায় ত্রেতাযুগে লোকের অন্তঃকরণে একপাদ অধৰ্ম্ম স্থান প্রাপ্ত হইলেন। দ্বাপরে তমোগুণ আসিলেন তৎসাহায্যে লোকের মনে কাম প্রবৃত্তি জন্মিল, তখন ধৰ্ম্ম দ্বিপাদ অন্তরে থাকিলেন। কলিযুগে তমোগুণের প্রাধান্য হেতু ধৰ্ম্মকে ত্রিপাদ অন্তরে অপস্থত হইতে হইল। একারণেই রাজাকে যুগচতুষ্টয় স্বরূপ কহিয়াছেন । আৰ্য্যগণ কোন জাতির পক্ষে কিরূপ | কাৰ্য্যকে পরম ধৰ্ম্ম করিয়াছেন তাহার - নিৰ্দ্ধারণে এই দেখা যায় যে ব্রাহ্মণের পক্ষে একমাত্র তপস্যাই শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । রাজ্যরক্ষণই ক্ষত্রিয়ের পক্ষে পরম ধৰ্ম্ম। বার্তা গ্রহণই বৈশ্যের প্রধান ধৰ্ম্ম । শূদ্র জাতি এক মাত্র সেবা দ্বারা পরমার্থ পদ প্রাপ্ত হইতে পারে । জাতি ধৰ্ম্ম ক্রমশঃ দেখান যাইবে (৭) । - -
