পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৮৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ર লতের বিচারাধীন করিয়াছেন, প্রবিনসিয়াল আয় ব্যয়, তাহার হস্তে যেরূপ সুনিয়মবিশিষ্ট ছিল। পক্ষাস্তরে যদি কাহাকে আমরা জিজ্ঞাসা করি যে সত্ত্ব উইলিয়ম গ্রের কৃত এমন কোন কাৰ্য্য আছে, যে তজ্জন্য আমরা তাহার নাম স্মরণ করিয়া প্রশংসা করিতে পারি, তাহ इईटन डिनि कि उडब्र निद्रबन ? उँछশিক্ষার পক্ষ সমর্থন ? | i l i কের প্রতি অত্যন্ত অসন্তুষ্ট হইবেন। আছে যে সন্ত্র জর্জ কাম্বেল, মনুষ্যাকারে | পিশাচ ছিলেন । আমরা পিশাচ বলিয়৷ f t | বর্ণনার অভাব নাই। যাহার অনেক | o ইউরোপে প্রাচীন কালের ইতিবৃত্ত | হইতে আরম্ভ হইয়াছে । ॐौुः ক্ষণ পণ্ডিত বর্গের দ্বারা লিপিবদ্ধ হও য়াতে এক্ষণে উক্ত জাতিদ্বয়ের স্বপ্রসিদ্ধ রাজা ও পণ্ডিতগণের জীবনবৃত্তাস্ত } | ; অবগত হইবার কোন অসুবিধা হইতেছে MMMMaAALLL AAAAA AAAAMMATTSS0TAAAS S SAAAAA - - - -

ফুর্ভিক্ষ সম্বন্ধে তিনি উপকার कत्रिबाइन, | ব্রিটীশজাত প্রজাকে এতদেশীয় আদা

অনেকে এই প্রস্তাব পাঠ করিয়ালেখ | অপকৃত নহেন ; যাহ! লিখিত হইল, ; এদেশীয় লোকের মধ্যে অনেকের বিশ্বাস | | তাহাকে বর্ণিত করি নাই । তিনি বহু { দোষযুক্ত ছিলেন, কিন্তু তাছার দোষের । -ః শ্ৰীহৰ্ষ। | নিচয় সঙ্কলিত হইয় ক্রমেই প্রকাশ - o ব্যাসদেব ও বাল্মীকির জীবন চরিত | মক দিগের ইতিহাস তত্ত্বং জাতির চি- ية - تشنسانi " { সঙ্কলনে প্রবৃত্ত হইলেই মান গোলযোগ _ - - ذهبة : يج দোষ, তাহার কোন গুণ আছে কি ন; } এ বিষয়ের সমালোচনার ফল আছে- । যে এক চক্ষে দেখে সে অৰ্দ্ধেক অন্ধ। " এ প্রস্তাবের জন্য, যদি কেহ রাগ করেন, । অামাদের আপত্তি নাই। কোন শ্রেণীর । পাঠকের সন্তোষের কামনায় কোন প্রকার ; কথা এপত্রে লিখিত হয় না ; কোন শ্রেণীর । পাঠকের অসন্তোষের আশঙ্কার কোন কথা ; ব্যক্ত করিয়া বলিতে, এ পত্রের লেখকের । সঙ্কুচিত মহেন। বর্তমান লেখক সর জর্জ । কাম্বেল কর্তৃক কোন অংশে উপকৃত ; বা সরু উইলিয়ম গ্রে কর্তৃক কোন অংশে । সত্যাচুরোধেই লিখিত হইল । এদেশে । অন্ধ অন্ধকে পথ দেখাইতেছে ; ভ্রান্ত । ভ্রান্তকে উপদেশ দিতেছে। যদি এই ! প্রবন্ধের সাহায্যে কেহ এ কথাটি হৃদয় ; ঙ্গম করিতে পারেন, তাছাহইলেই এ | প্রস্তাবের সার্থকত হইল । s ভজরাম। : - 嵌3š一 . . . . “ ন। কিন্তু আমরা রামায়ণ ও মহাভারত | অবলম্বন করিয়া রামচন্দ্র, কুঙ্ক পাওর, { অবগত হইবার চেষ্টা করিলে মহাবিভ্রাট { উপস্থিত হয়। আমাদিগের দেশে প্রকৃত | জীবন চরিত লিখিবার প্রথা ছিল মা স্ন: | তরাং এক্ষণে প্রাচীন কালের ইতিবৃক্ষ - ہمینہ- بے. --مزم مے s--ایچ