পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১৩২

፭8 ঘোর অদৃষ্ট বাদিত্ব। (ৰঙ্গদশম, জ্যৈ", ১২৮৪ । সন্দেহ কর, তৰে তোমার ঈশ্বর সর্বজ্ঞनद्रश्न, ८कांन क८भग्नि ७ नरश्न । श्रांब्र যদি ঈশ্বরের সর্বজ্ঞাত্ব সম্বন্ধে তোমার কোন সন্দেহ না থাকে, তবে অবগুই স্বীকার করিতে হইবে, যে, তোমার আমার ভবিষ্যতে কি ঘটবে, তাহা তিনি তোমার আমার জন্মের পূৰ্ব্বেই জানিয়াছিলেন। যদি তিনি তাহ জানিয়া থাকেন,তবে আমাদের ভবিষ্যত পূৰ্ব্বেই স্থির হইয়াছে। যদি তাহ স্থির হইয়া থাকে, তবে আমরা যে উদ্যোগ করিনা কেন, যাহা হইবার তাহা হইবে, যাহা ঘটিবার তাহা ঘটিবে; কেহ তাহা খণ্ডন করিতে পরিবেন । উদ্যোগে তাহার অন্যথা হয়না। যাহা স্থির আছে, আমাদের উদ্যোগে কেবল তাহাঁই ঘটবে। তাহাই ঘটিবে বলিয়াই, হয় ত উদ্যোগ করিতে আমাদের প্রবৃত্তি জন্মায়। যখন উদ্যোগ করিতে আমাদের প্রবৃত্তি হয়না, বা তাহা যে কোন কারণে হউক আমরা করিনা, তখন বুঝিতে হইবে যে নিরুদ্যোগে যাহা ঘটিবে তাহাই আমাদের নিমিত্ত স্থির হইয়া আছে এবং সেই হেতু উদ্যোগে আমাদের প্রবৃত্তি হইল না। অতএব উদ্যোগ আর নিরুদ্যোগ, উভয়েরই তুল্য ফল। যাহা ঘটিবার তাহা ঘটিবে, উদ্যোগে তাহার অন্যথা হয়না । এখানে অন্যথা শব্দ প্রয়োগই হইতে পারেন। তুমি বলিবে, যে, “আমার সম্বন্ধে এই ঘটনা ঘটিত কিন্তু আমার উদ্যোগে সে ঘটনা হইতে পারিল ন,তাহার অন্যথা হইল”। বাস্তবিক তুমি কিরূপে জানিয়াছিলে, স্তুে তোমার সম্বন্ধে “हे घाँमा घाँउ। फूमि कडक खनिन আনুষঙ্গিক ঘটনা, বা আর কিছু দেখিয়া তোমার সম্বন্ধে একটি ঘটনার আশঙ্কা कब्रिग्रांश्लि भांज; निकब्र खांन मांहे । তোমার সম্বন্ধে যে ঘটনা তোমার জন্মের পূৰ্ব্বে স্থির হইয়া গিয়াছে, এবং যে ঘটনা ঈশ্বর ব্যতীত আর কেহই জানেন না; এক্ষণে সেই ঘটনা ঘটিল, কি তোমার উদ্যোগে তাহার অন্যথা ঘটিল, ইহা তুমি কিরূপে বিচার করিবে ? কি স্থির ছিল, তাহা না জানিলে, তাহার অস্তথা হইল কিনা, কিরূপে জানিবে ? এক্ষণে তোমার উদ্যোগেই হউক, আর নিরুদ্যো গেই হউক, যাহা খটিয়াছে, তাছাই পুর্কে স্থির ছিল, এই বিবেচনা করিতে হইবে। মনুষ্যাধীন ঘটনা নহে, ঘটনাধীন মনুষ্য। কোন ঘটনাই আমরা ঘটাই না। সকল शम्नेमांदे cनहे विश्वनिग्नरूiब्र निग्रमांष्ट्र সারেই ঘটিতেছে । আমরাও সেই নিয়মধীন হইয়া চলিতেছি । সাগরতরঙ্গাঙ্গোলিত শূন্ত পাত্র যদি বলে, যে, “এই দেখ, আমি তরঙ্গ চুড়ায় উঠিলাম, এই দেখ আমি নামিলাম, এই দেখ আমি জ্বলিলাম, এই দেখ আমি সাগর সলিলকে কত ছোট ছোট চক্রে ঘূরাইলাম।” এ কথা যতদূর अक्षांश, श्रांभद्र! यषि दति “७ई अग्रेन ঘটাইলাম” সেকথাও ততদূর অগ্রাহ। আমরা ঘটনার অধীন। অামাজের ইচ্ছা! शैन किङ्कहे नरद । यांदा शूरसं श्ब्रि थाप्श् তাহাই হইতেছে। আমরা মধ্যে মৰাে