পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১৭১

**** )! • اهد «ه اع ,a به a গোলই রক্ষলাভে অধিকারী । যে সেকপিয়র “কল্পনার পুত্র” বলিয়া অভিহিত ইয়াছেন, যাহাকে লোকে অনেক দিন রিয়া অশিক্ষিত ভাবিয়া আসিয়াছে, তানার নাটকনিচয় পাঠ করিয়া অবগত হওয়া যায় যে তিনি তাৎকালিক অনেক ইংরাজী গ্রন্থ পাঠ ও বহুবিধ নাটকের অठिनग्न দর্শন করিয়াছিলেন এবং আইন wo লাটিন ভাষায় তাহার অনেক দূর বুৎপত্তি লি। যে কালিদাস "সরস্বতীর বরপুত্র,” তিনিও অধ্যয়ন শূন্ত ছিলেন না। তিনি মেঘদূতে ভঙ্গীক্রমে যে নিচুলের উল্লেখ করিয়াছেন, মল্লিনাথ তাহাকে কালিদাসের সহাধ্যায়ী বলেন । পুৰ্ব্বমেঘের ১৪ শ্লোকে লিখিত আছে, “স্থানান্মাৎ সরসনিচুলাঙ্গুৎপতোদঙমুখঃ খং ঙিনাগানাং পথি পরিহরন স্থলহস্তাব; লেপান ।” ইহার সামান্ত অর্থ এই যে “পথে দিগ্‌ হস্তীদিগের শুণ্ডাঘাত পরিহার করিয়া এই সরস বেত্ৰশোভিত স্থান হইতে উত্তর মুখে আকাশে উঠ ।” মল্লিনাথ বলেন" অত্র ইদমপি অর্থান্তরং নিয়তি। রসিকেনিচুলো নাম মহাকবিঃ কালিদাসস্ত সহাধ্যায়ঃ পরাপাদিতানাং কালিদাসপ্রবন্ধদৃষণানাং পরিহর্তা যস্মিন ইনে তন্মাৎ স্থানাৎ উদঙ্গমুখে নির্দোবাং উন্নতমুখং সন পখি সারস্বত মার্গে নিশানা পুজায়াং बझ्यक्रम९ लिख्नोशी প্রতিভা । নপ্রকার উন্নতিই পরিশ্রমসাপেক্ষ | ASAAAAS AAASASAAATT AAAA AAAASLLLAAA SASS SSSSS MMMMMMMMSAS A SAS SSAS سیاسی-اجتماعی-هم-تی `ථNන් চাৰ্য্যন্ত কালিদাসপ্রতিপক্ষপ্ত হস্তাবলেপান হস্তবিদ্যাসপূৰ্ব্বকানি দূষণানি পরিহরন খং উৎপত উচ্চৈর্ভব। ইতি স্বপ্রবন্ধং আত্মানং বা প্রতি কবেরুক্তিরিতি । 鬱 “ এখানে এই অর্থাস্তর ধ্বনি আছে। রসিক নিচুল নাম মহাকবি কালিদাসের সহাধ্যায়ী এবং কালিদাসের লেখায় বিপক্ষীরোপিত দোষের পরিহর্তা । রসিকনিচুল যে স্থানে আছেন, সে স্থান হইতে নির্দোষত্ব হেতু উন্নত মুখ হইয়া, সারস্বত ব্যাকরণ নির্দিষ্ট মার্গে প্রতিপক্ষ দিঙনাগাচার্যের হস্তবিন্যাস পূৰ্ব্বক দূষণ পরিহার করিয়া, উচ্চ (অর্থাৎ প্রধান) হও । ইহা কবি স্বপ্রবন্ধকে বা আপনাকে সম্বোধন করিয়া বলিতেছেন।” রঘুবংশ, কুমারসম্ভব, শকুন্তলা, বিক্রমোর্কশী, প্রভৃতির রচয়িতা যে রামাঙ্গণ, মহাভারত, ও পুরাণাদি পড়িয়াছিলেন, ইহা বলা বাহুল্য। তিনি যে অন্যান্ত লেখ- । কের অনুবর্তী হইয়াছেন, রঘুবংশের প্রারস্তে ইহার আভাসও দিয়াছেন ; যথা, অথবা কতবাগারে বংশেহস্মিন পুৰ্ব্ব | সুরিভিঃ মণো বজ্রসমুৎকীর্ণে স্বত্রস্তেবাস্তি মে গতিঃ ॥৪ । ১ম সর্গ ॥৯ অথবা স্বত্র যেমন হীরকাদিকৃত ছিদ্র পথে মণিমধ্যে প্রবেশ করে, তেমনি পুৰ্ব্ব পণ্ডিতগণকৃত বাক্যদ্বার দিয়া এই বংশে প্রবেশ করিব । নামে একখানি