হিন্দুদিগের নাট্যাভিনয় । >Q& | . يه د ,:fs, stه بRT ) রাজাস্তঃপুরচারী জনগণের ‘মাগধী।” রাজপুত্র ও রাজপরিচারক এবং শ্রেষ্ঠাদিগের সম্বন্ধে * অৰ্দ্ধমাগধী ।” বিদুষকের “প্রাচ্য” ঘূৰ্ত্তের “অবস্তিকা” যোদ্ধাও প্রয়োগ করা কৰ্ত্তব্য । শকার এবং শক প্রভৃতি অস্ত্যজ জাতির প্রতি “শাকারী” এবং বাহিলকের “বাহিলকী” দ্রাবিড়ের দ্রাবিড়ী” আভীর দেশীয়ের “ আভীরী” পহুলবের ও তৎসদৃশ জাতিতে “ চাণ্ডালী” রীতির ভাষা ব্যব হার্য্য । কাষ্ঠ বা পত্র পর্ণাদি জীবী ব্যক্তির সম্বন্ধে ;
- আভীরী” বা “চাণ্ডালী” অঙ্গারকারক প্রভৃতি নীচব্যবসায়িগণেরও “আভীরী বা চাণ্ডালী” ভাষা গ্রাহ। কুৎসিতবাকৃ মূখ দিগের পক্ষে “পৈশাচী” এবং উচ্চপদাভিষিক্ত চেটচেটী দিগের “শোর সেনী” বালক, উন্মত্ত, ষণ্ড, নীচ গ্ৰহগণকের ও আৰ্ত্তব্যক্তিদিগের “শোর সেনী” স্থলবিশেষে ‘সংস্কৃতও” ব্যবহার্য্য । ঐশ্বৰ্য্য भनेबद्ध এবং দারিদ্র্যব্যাকুল, ভিক্ষু, বন্ধধারী জনগণের “প্রাকৃত” প্রয়োগ করাই কৰ্ত্তব্য। উত্তমাশয় ব্যক্তি লিঙ্গধারী (চতুধারী যথা—কপট সন্ন্যাসী প্রভৃতি) ব্যক্তি, দেবী, মন্ত্রিকন্যা ও বেঙ্গ –এই সকল ব্যক্তির পক্ষে ‘সংস্কৃত ভাষাই শোভনীয় । অন্যপ্রকার হইলেও হানি নাই ।
পরস্তু, যে দেশ নীচপ্রধান সে দেশ বা দেশীয় সম্বন্ধে তত্তং ভাষা (অর্থাৎ নীচ হইলে নীচ শ্রেণীগত ভাষা ইত্যাদি) প্র যুক্ত হইবে। "উত্তমাধম মধ্যম জাতীয় ব্যবহার্ঘ্য, ভাষার বিভাগ তত্তৎকার্যায় সারে ভাষার বিপৰ্য্যয় বা পৰ্য্যয় হইয়াথাকে। স্ত্রী, সখী, বালক, বেস্তা, ধূৰ্ত্ত, অঙ্গরা দিগের সম্বন্ধে ভাষা ব্যবহার কালে চাতুর্য্যা তিশয় প্রদর্শনের জন্ত মধ্যে মধ্যে সংস্কৃত ও ব্যবহার করা যাইতে পারে। আলঙ্কারিকের নাটক দুই অংশে বিভাগ করিয়াছেন, যথা রূপক ও উপরপক। রূপক দশ ও উপরূপক অষ্টাদশ ! অংশে বিভক্ত। যথা সাহিত্য দর্পণ— | নাটকমথ প্রকরণং ভাণ ব্যায়োগ . সমবকার ডিমা: | ঈহামৃগাঙ্কবীথ্যঃ প্রহসনমিতি রূ পকাণি দশ ॥ । নাটক। ত্রোটকং গোষ্ঠী সন্ট্রকং নাট্য © রাসক। প্রস্থানোল্লাপ্যকাব্যানি প্রেঙ্কণং ! রাসকং তথা । I সংলাপকং ঐগদিতং শিল্পকঞ্চ বি লাসিকা’। দুৰ্ম্মল্লিকা প্রকরণী হল্পীশোভাণিকে তিচ l • অষ্টাদশ প্রাহুরুপরাপকাণি মনী ষিণ: | বিনা বিশেষঃ সৰ্ব্বেষাং লক্ষ্ম নাটক বন্মতং ॥ ১। দৃশ্যকাব্য মধ্যে নাটক সৰ্ব্ব ঐধান। উহার গল্প পৌরাণিক বিবরণ ই ইতে গৃহীত বা কিয়দংশ কবির মন ক AMSAASAASAA AA ASASASA A ASkSkSkkkkSk eMSMAMATiMMS
