YWobr SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAAAASA SAAAS AAAASS দোষ-অপনয়নের জন্য অসবর্ণ বিবাহ নিষেধই সঙ্গত উপায় হইতেছে। এই যুক্তি গ্রহণ করিলে বিদ্যাসাগর মহাশয়ের কল্পনা অসঙ্গত বোধ হইবেক না । দেখা যাইতেছে যে কৌলীন্য বিধানামুসারে যে২ প্রকার বিবাহ প্রচলিত আছে, তাহাতে শ্রোত্রীয় কন্যাগণের বিবাহার্থ তিন শ্রেণিস্থ পাত্র পাওয়া যায়। যথা নৈকুষ্য কুলীন, শ্রোত্রীয় এবং ভঙ্গকুলীন । তদ্রুপ বংশজ কন্যাদিগের বিবাহার্থেও তিন শ্রেণিস্থ পাত্র প্রাপ্য হইয়া থাকে। যথা শ্রোত্রীয়, ভঙ্গ কুলীন ও বংশজ্ঞ । ইহাদিগের যে কোন পাত্রকে কন্যা দান করিলে কোন পক্ষের কুল নাশ হয় না । কিন্তু নৈকুষ্য ও ভঙ্গ কুলীনকন্যাদিগের বিবাহ দিবার জন্ত কেবল এক স্বশ্রেণীস্থ পাত্র ভিন্ন উপায়ান্তর নাই । এই কয়েকটি অবস্থা হইতে দুই ঘটনা উপস্থিত হয় ; কন্যা বিক্রয় এবং বহুবিবাহ । wofstrosa Law of supply and demand =rສຈ বিধান কেবল পণ্যদ্রব্যের প্রতিই বৰ্ত্তে এমত নহে। যে কোন পদার্থ হউক গ্রাহক সংখ্যার নুনাফিরেক অমুসারে তাহার মর্য্যাদার হ্রাস-বৃদ্ধি হইবেক তাহাতে কোন সন্দেহ নাই । শ্রোত্রীয় ও বংশজ কন্যার সংখ্যা গ্রাহক অপেক্ষ অল্প। আর মুখ্য ও ভঙ্গ কুলীনকস্তাদিগের সংখ্যা গ্রাহক অপেক্ষা অধিক । এস্থলে শ্রোত্রীয় ও বংশজ কন্যার বিবাহের সুবিধা এবং কুলীন কন্যার বিবাহের অস্থ sيجتحتدم مصمميسس জাতিভেদ । • ’ (बणङ्ग-fम, अtt, •२५० ।। বিবাহ কাজ পাত্রের সংখ্যা অধিক ছ ইলে ধনবান ব্যক্তি গণ ইষ্টসিদ্ধির জন্য অখদান স্বীকার করিবেন ইহা বিচত্র নহে। শ্রোত্রীয় ও বংশজ কুলে কন্যাকর্তৃগণ হয় সম্মান নতুবা অর্থলোভের দ্বারা আকৃষ্ট হইয়া থাকেন। নৈকুষ্য এবং ভঙ্গকুলীন পাত্রকে কন্যাদান করিলে ইহঁাদিগের কৌলীন্যমৰ্য্যাদা বৃদ্ধি হয়, স্বতরাং যাহা দিগের অর্থ আছে তাহার এই লোভে মুগ্ধ হয়েন । সুতরাং যে সকল কন্যা অবিবাহিত থাকে তাহাদিগের সংখ্যা সঙ্কীর্ণ হয়। এবং তঁহারা দরিদ্র কন্যা । ওদিগে ইঙ্গদিগের স্বশ্রেণিস্থ পাত্রদিগের বিবাহাৰ্থ উপায়ান্তর নাই . অতএব গ্রাহক সংখ্যার আধিক্য হেতু দরিদ্র কন্যাকর্তৃগণকে অর্থ লোভ প্রদর্শিত হয় এবং পণদান অথবা কন্যা পরিবর্ত না করিলে বংশজ ও শ্রোত্রীয় পাত্রের বিবাহ হয় না । যাহারা দরিদ্র এবং কন্যাধনে বঞ্চিত তাহাদিগের পরিবারস্থ পুরুষের বিবাহ হওয়া হুঙ্কর স্বতরাং অনেকের বংশ লোপ হইয়া যায়। অতএব শ্রোত্রীয় ও বংশজ কুলে কন্যা বিক্রয় এবং বংশলোপ, বিবাহ সংক্রান্ত নিয়মের স্বভাবসিদ্ধ ফল । বংশলোপ । হইলে মালথসের শিষ্যবৰ্গ কোন দোষ মনে না করিতে পারেন কিন্তু প্রাচীন হিন্দু শাস্ত্রকারদিগের বিবেচনাতে ইহা অতীব শোচনীয় ঘটনা তাহাতে সন্দেহ নাই।
- नकूबा ७द९ उत्रकूझैौन *ाज कड* প্রথমতঃ শ্রোত্রীয় এবং বংশজের গৃহ অী
