পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২২৯

ৰঙ্গদর্শম, প্রাঃ, ১২৮• ) • প্রাপ্তগ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা δεδΣ নদ এই অপ্রীতির কারণ তাশ বৰ্ত্তে নন্দ। কি বলেছে ? . ন। অফিলিয়া শশীপ্রভার আদর্শ বটে ; শশী । আঃরে ! আবার বলে কি বঅফিলিয়ার স্তায় শশীপ্রভাও উন্মাদিনী । লেছে, কি বলেছে, আমি আর কারও কাছে কিন্তু শশীপ্রভার উন্মাদ, অফিলিয়ার উন্মা- বলব না, কিছু বলব না। ’ cाञ्च छबि नएइ, अथऽ डोह बङ्ग भन्न इव नक। ८कन थिय्य, दशत्व न ८कन? নাই। কিন্তু তাহাতেও দোষ এই, যে শশী । আমায় যে ও সব কথা বলতে পরবগ্রাহী পণ্ডিতের পাণ্ডিত্যের স্থায়, তা- কারণ করেছে। স্থার উন্মাদ কেবল দেখাইবার জন্ত ; কজের সময়ে জ্ঞান সম্পূর্ণ। উদাহরণ স্বরূপ নিম্নলিখিত কয়েক পংক্তি উদ্ধৃত করি তেছি । নন । বিনোদিনি, রাক্ষসী আবার নন্দ । কে বারণ করেছে ? | কে? তোমার পিতাষ্টত রাক্ষস ? | | | | i t | শশী । দাদ। বারণ করেছে, বেী বারণ করেছে—সববাই বারণ করেছে। ইহার মধ্যে উন্মত্তের কথা কিছুই নাই —সকল কথা গুলি, অর্থযুক্ত , সঙ্গত, এবং পরিষ্কার । সত্য বটে ইহার মধ্যে এমত কথা অনেক আছে, যাহা কোন চতুর স্ত্রীলোক শশীর স্থানীয়া হইলে নন্দের সাক্ষাতে প্রকাশ করিত না, কিন্তু এমত নন্দ। (স্বগত) শণীর কথায়, আমার | কথা কিছুই নাই যে সে অবস্থায় একটি সংশয় জন্মাচ্ছে । প্রেয়সীর রাক্ষলীপ্রল- সরলা অল্পবয়স্ক স্ত্রীলোকে বলিবার সম্ভাপের কোন গুঢ় কারণ থাকবে । (প্রকাশ্বে) বন ছিল না । সরলতা বা চতুরতার বিচক্ষণা কিসে রাক্ষসী হল ? অভাবই যে উন্মাদ নহে, ইহা বলা বা শশী । তোমার বাপকে যে খেয়েছে, হুল্য। * * । शान्तःि शानना ? এ সকল দোষ সত্ত্বে নাটকখানি মন্দ নদ । তুমি কেমন করে জানলে ? হয় নাই। আধুনিক, নাটকের অবস্থা শশী । বেী সব আমায় বলেছে ? ভাবিতে গেলে নাটকখানি ভাল হইয়াছে নদ । কি ৰলেছে ? বলিতে হইবে । অধিকাংশ বাঙ্গালা নাশশী । কি বলেছে, কি বলেছে, যাও | টক, ইহার অপেক্ষ অপকৃষ্ট । শশী আমি আর বলিব না । প্রভার চরিত্র, করুণরসাশিত বটে । দ। ভাল, বৌ কেমন করে জানলে, | সেই চরিত্রটি এ নাটকের মধ্যে সৰ্ব্বোৎনবিচক্ষণ বাবাকে খেয়েছে ? কৃষ্ট চিত্র। রাণীর দুঃখে, এবং উপশী। দ্বাদ তাকে বলেছে। সংহৃতিতে, বিলক্ষণ করুণা আছে। আমা শশী । আরে । বাবা কেন রাক্ষস হতে যাবেন, তোমাদের বিচক্ষণ যে রাক্ষসী তা বুঝি জানন ?