} २२8 রণের কৰ্ত্ত, সেই রাজ্যের প্রজাই স্বাধীন অন্যত্র নহে। যদি এই অর্থ গ্রহণ করা যায়, তবে ইংলও বহুকাল হইতে স্বাধীন, এবং এক্ষণে অনেক ইউরোপীয় রাজ্য স্বাধীন, কিন্তু পঞ্চাশত বৎসর পূৰ্ব্বে ইংলণ্ড ভিন্ন কোন ইউরোপীয় রাজ্য স্বাধীন ছিল না । আমরা সে অর্থ অবলম্বন করিতে বাধ্য নহি—আমাদের উদ্বেগু সত্যানুসন্ধান, যা | হাতে সত্য নির্ণয় হইবে, তাহাই করিল। তজন্ত যদি কোন শব্দ নুতন অর্থে ব্যবহার করিতে হয়, তাহাতেও আমরা সস্কুচিত হইব না । ভিন্নদেশীয় লোক, কোন দেশ রাজা হইলে একটি অত্যাচার ঘটে । যাহার রাজার স্বজাতি, দেশীয় লোকাপেক্ষ তাহাদিগের প্রাধান্ত ঘটে । তাহতে প্রজা পরজাতিপীড়িত হয় । সেখানে দেশায় প্রজ, এবং রাজার স্বজাতীয় প্রজার এই রূপ তারতম্য, সেই দেশকে পরাধীন ব- | লিব। যে রাজ্য পরজাতিপীড়ন শৃঙ্গ তাহা স্বাধীন। অতএব, পরতন্ত্র রাজ্যকে ও কথন স্বাধীন বলা যাইতে পারে। যথা প্রথম জর্জের সময়ে হানোবর, মোগল দিগের সময়ে কাবুল। পক্ষান্তরে কখন স্বতন্ত্র রাজকে ও পরাধীন বলা যাইতে পারে, যথা নৰ্ম্মানদিগের সময়ে ইংলণ্ড, ও ঔরপ্লেবের সময়ে ভারতবর্ষ। আমরা কুন্তবউদিনের অধীন উত্তর ভারতবর্ষকে পরতন্ত্র ও পরাধীন বলি, আকৃবরের শাসিত ভারবর্ষকে স্বতন্ত্র ও স্বাধীন বলি। প্রাচীন ও আধুনিক ভারতবর্ষ।
- (बजक-fम, ***?, »२४ e
সে যাহাই হউক, প্রাচীনভারতস্বতন্ত্র ও স্বাধীন; আধুনিক ভারতবর্ষ পরতন্ত্র ও পরা ধীন। প্রথমে স্বাতন্ত্র্য ও পারতন্ত্র্য জন্য যে বৈষম্য ঘটিতেছে, তাহার আলোচনা করা যাউক—পশ্চাৎ স্বাধীনতা ও পরাধীতার কথা বিবেচনা করা যাইবে । রাজা অন্ত দেশবাসী হইলে দুইটি মাত্র অনিষ্টাপা তের সম্ভাবনা, প্রথম, রাজা দূরে থাকিলে সুশাসনের বিঘ্ন হয়। দ্বিতীয়, রাজা যে দেশে অধিষ্ঠান করেন সেই দেশের প্রতি তাহার অধিক অীদর হয়, তাহার মঙ্গলার্থ দুরন্থ রাজ্যের অমঙ্গলও করিয়া থাকেন। এই দুইটি দোষ যে আধুনিক ভারতবর্গে थ८िठ८झ् ना, ७झुङ नष्श् । मशबानी বিক্টোরিয়ার সিংহাসন দিল্লী ব! কলিকা তায় স্তাপিত হইলে, ভারতবর্ষের শাসন প্রণালী উংকৃষ্টতর হষ্টত তাহার সন্দেহ নাই, ৰেন না যাহা রাজার নিকটবৰ্ত্তী তাহার প্রতি রাজপুরুষদিগের অধিক মনো যোগ হয় । দ্বিতীয় দোষটিও ঘটতেছে। ইংলণ্ডের গৌরবার্থ আবিসিনায় যুদ্ধ হইল, ব্যয়ের দায়ী ভারতবর্ষ। “হোমচার্জেস” বলিয় যে ব্যয় বজেটভুক্ত হয়, তাহার মধ্যে অনেক গুলিই এইরূপ ইংলণ্ডের মঙ্গলের জন্য ভারতবর্ষের ক্ষতি স্বীকার । এইরূপ অনেক আছে। রাজা দূরস্থিত বলিয়া আধুনিক ভারত বর্ষের সুশাসনের বিঘ্ন ঘটে বটে, কিন্তু ঠে মন রাজা স্বেচ্ছাচারী বলিয়া স্বশাসনের থে সকল বিঘ্ন ঘটবার সম্ভাবনা, তাহ ঘটে | না। কোন রাজা, ইঞ্জিয় পরতন্ত্র-জন্ত:
