পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮০

שסס\ (बछrब*म, ཅས་t, * ՀԵ-օ լ مجتتجت تتحمستحصص محصصصحديسمستحس খানে উক্ত শৰ প্রয়োগ হইয়াছে,সেখানে উহার অর্থ ধাৰ্ম্মিক” ” আৰ্য্য' শব্দের আভিধানিক অর্থ এই । “কৰ্ত্তব্য মাচরন কাম মকৰ্ত্তব্য মনাচরন। তিষ্ঠতি প্রকৃতাচারে সব আর্য্য ইতি স্থতঃ।” ঐযুক্ত তারানাথ বাচস্পতির সংস্কৃত অভিধান । অর্থ। যাহার কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে অকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের আচরণ করে না এলং প্রকৃত আচারনিষ্ঠ তাহাদিগকে ‘আৰ্য্য* কহে।” - পাশ্চাত্য ভাষাতে ঐ শব্দের মৰ্ম্ম এই যে পূৰ্ব্বকালে এতদেশের চাতুৰ্ব্বৰ্ণ জাতি, এবং গ্রীক, জেন্দভাষী এবং ভরমান আদি কতিপয় জাতি সকলেই এক মূল হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। সেই আদিম মৌলিক । জাতির নাম আর্য্য। কল্পনাটি সত্য হউক । বা না হউক এতদৰ্থে আর্য্য শব্দের পরে । *বংশ’ পদ প্রয়োগ করিলে ক্ষতি নাই । কিন্তু আমাদিগের জাতি নাম (nationa- i lity)কি? আৰ্য বলিলে দুই দোষ হয়। প্রথ- } মতঃ যে পদার্থের নাম আর্য্য বুলিয়া छिन्न । হইতেছে তাহা কল্পনা মাত্র । এই নামের ; | কোন পাত্র যে কখন পৃথিবীতে ছিল, তা| হাঁর প্রত্যক প্রমাণ নাই। অতএব ঐ নাম দিয়া আমাদিগের জাতি ব্যক্ত করিলে ! সেই কল্পনাকে চিরক্ষিত প্রত্যক্ষ বস্তু বলিয়া বোধ হইবেক । অপর, আর্য্য নামের মধ্যে এত গুলি অবাস্তর শ্রেণি পরি| গণিত হইতে পারে যে তাহার মধ্যে অনেক শ্রেণির সহিত আমাদিগের বাৰিক AiMiAMSkS কোন সম্বন্ধই দৃষ্ট হইবেক না, এবং সেই সকল শ্রেণির পৃথকৃ২ জাতি-নাম বিদ্যমান আছে ৷ ‘ অতএব আমাদের জাতিনাম ज्राशी ना रुद्देग्रा वश्त्र नाम आयी वगाई ভাল । যদি বল আমাদিগের জাতি নাম “হিন্মু” তাহাতেও দোষ হয়। হিন্দু শব্দ “দিছ্‌” নাম হইতে উৎপন্ন। ইহার এক অর্থে সিন্ধু ব্ৰহ্মপুত্রের অন্তর্গত সমগ্র ভারতৃবসি । গণকে বুঝাইতে পারে। কিন্তু অনেক খ্ৰীষ্টান ও মুসলমান হিন্দুস্থান মধ্যে বাস । করিয়াও হিন্দুপদে বাচ্য নহেন। বস্তুত: | হিন্দু শব্দটী ধৰ্ম্ম বোধক ৷ এক জাতীয় লোক সকলেই যে এক ধৰ্ম্মাক্রান্ত হইবেক । ভ্যতার কোন সম্ভাবনা নাই। অতএব চাতি প্রকাশ করিবার নিমিত্ত হিন্দু শৰ । ॐrङ्गाँ* कन्नां शाश्व न । বাস্তবিক বঙ্গীয় মুসলমানের অধিকাংশ হিন্দুবংশোদ্ভব, এবং ইহাদিগের পুর্ব পুরু ষেরা রাজপ্রভাবে সনাতন ধৰ্ম্ম ত্যাগকরিয়াছিলেন, তাহাতে সংশয় নাইY প্রাচীন পাঠান এবং মোগল বংশীয় মুসল মানেরা যদি বাঙ্গালাতে থাকেন তাহারাও । ক্রমশঃ উপরোক্ত মুসলমানদিগের সহিত মিশ্ৰিত ছটা হিঙ্গুরক্ত ধারণ করিতেছেন। অতএব কেবল ধৰ্ম্মভেদ এবং পূৰ্ব্বকালীন | মনোমালীয় হটতেই হিন্দু মুসলমানের মধ্যে পৃথকৃ ভাব রহিয়াছে। এই সকল কারণে আমর বলি যে আমাদিগের জাতি । মাম হিঙ্গু নহে “বাঙ্গালি !” ત્તિન ধৰ্ম্ম বিশেষের বিশেষণ মাত্র । |