त्रछछ*{म, ****• ४२e * 1) না। জাতি নামে যত শ্রেণী দেখা যায়, । হয়ধ্যে ব্রাহ্মণ ভিন্ন অপর সকলেই বর্ণ : দর । বিশেষতঃ ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় মধ্যে ! বেরূপ ভেদ, ভিন্ন২ শূদ্র শ্রেণীগণের } মধ্যেও এখন সেইরূপ ভেদ দৃষ্ট হয় । , অতএব কায়স্থাদি সকলকে পৃথক্২ বর্ণ দলিয়। তৎসমদায়ের প্রতি শূদ্র শব্দের পরিবস্তুে “শৃদদর্ণ সমূহ’ পদ প্রয়োগ করিলে, কিছু ক্ষতি দেখা যায় না । ব্যা- , করণ মতে সঞ্চর জাতির প্রতি বর্ণ পদ গ্রয়োগ কর। অধিষ্ঠিত হষ্টতে পারে ; কিন্তু প্রয়োজন সিদ্ধির জঙ্গ তাহা স্বীকার কর; কৰ্ত্তব্য বষ্টভধিগণের মধ্যে, মত বর্ণ অাছে, তাঙ্গার গণন। সি লার দুষ্ট পিভলি সঙ্গে বের লোক সংগ; রিপোর্ট ভিন্ন শ্রেষ্টতর উপায় দুষ্ট হয় না । স’ স্থত শাস্থে সে সকল সঙ্কর বর্ণের নাম দেখা যায়, তাই রি 6ኛ সপল বর্ণ দেখিতে পাওয়৷ যায়, ন লুধ্যে মধ্যে অনেক গুলি এপন দুষ্পাপ । কুতকগুলির শাস্ত্রীয় নাম আপ ল শ ষ্ট্র ও যুতে এবং শাস্ত্রো ক্রু ব্যবহারের সম্পূর্ণ পরিবর্তন ত ওনাহে, তদ্বিময়ের কোন নি চিন্ত মীমাংস করা দুষ্কর। প্রাগুৰু রিপোটে যত বর্ণের নাম প্রকাশ হইয়াছে, তৎসমগ্নি পূৰ্ব্বে কেহই জানিতেন না ; কারণ গনেকানেক বর্ণ কে শূল বিশেষ২ জেলা ঠেষ্ট পাওয়া যায়। এই জন্তে যাহার। ঐ সকল জেলার বিষয় অবগত নহেন, গগর প্রাগুক্ত বিশেষ২ দধের পরিচয়ও " হবেন না । হাদি চোক (Itali জাতিভেদ । VᏬ 8 Ꮌ hotri) নামক বর্ণ, যে বঙ্গভাষী ইহ। আ|মর কখনই সহজে মনে করিতে পারি
- তাম না ; কিন্তু লোকসংখ্যা রিপোর্টে প্রকাশ যে ঐ বর্ণ কেবল মৈমনসিংহে
আfছে । লঞব কাজে কাজেই উহ: দিগকে, বঙ্গভাষী বলিয়। মনে করিতে হইবেক । এইরূপ দুই তিন জেলা বাসা, নানা জাতি আছে ; ত{হুদিগের পরিচয় কেবল লোক সংপ্যার রিপোটেই পাওয়৷ ম{র । কিন্তু বিভলি সাহেব বঙ্গভাষিগণকে পৃথক করিয়। গণনা করেন নাই । সুতরাং হিন্দু এবং অৰ্দ্ধ ছিন্দ নামক দুই শ্রেণীতে, তিনি যে ৯৪টী বর্ণের নাম করিয়াছেন, তাহার কোন গুলি বাঙ্গালি এবং কোন গুলি অন্য ভাষা তাহ। স্থির করা যায় না; । এইজন্য লোক সংখ্যার রিপোট অনাদিগের মিনার ভাজন হইসাহেব Ethnology বঙ্গবাসীদিগের শ্রেণী, বিভাগ করিতে চেষ্টা পাইয়াছেন । কিন্তু ਭੋਂ শাঙ্গের বিধি সমগ্র অদ্যাপি সৰ্ব্ববাদি স্থত হব নাই । তfপ্তম ঐ সকল বিধি অসুসারে কতকগুলি লোকের বাহ্যিক লঙ্গণ দেখিয়া, তাহ দিগের জাতি বা বংশ নির্ণয় করা, অতীব কঠিন কার্য এবং ইহাতে নন। প্রকার মতভেদ উপস্থিত হইতে পারে । লোক সংখ্যার রিপোটে এরূপ প্রিভাগ কর। কওঁ বা সে. সকলে নহ। বুঝিমে পারে। অনস্তব দৃশ
