পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮৬

○88 জাতিভেদ । (বঙ্গদর্শন, অঃ, *२४ ° কোথায় পাইয়াছেন? আর বাঙ্গালি খ্ৰী- করিতে পারেন কিন্তু পরিণামে সমস্ত বঙ্গ ষ্টানগণ যে, কি গুণে বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের ভাষিগণের সহিত এক জাতিত্ব সংস্থাপন সহিত একত্রিত হইল; তাহ বুঝিবার জন্ত জন্য র্তাহারা অবশ্যই পুনৰ্ব্বার বঙ্গভাষায় বোধ হয়, পুণ্য ভূমি ইংলণ্ড দর্শন করা সমাদর করিবেন। আবশ্রাক । •; নানা ভাষা প্রচলিত আছে । ভাষা অনুসারে শ্রেণি বিভাগ করিলে উল্লিখিত বিভাগ দোষ হইত না এবং আর : তদনুসারে শ্রেণিবিভাগ করা কঠিন; কিন্তু একটি দোষ পরিত্যক্ত হইতে পারিত। লোক সংখ্যার রিপোটে এত কথা পাও ক য় যায় কিন্তু বঙ্গভাষীর সংখ্যা কত তাহা । নিরাকৃত হয় নাই । এই কথা অভিনব নহে । মিসনরি সাহেবের ইতিপূৰ্ব্বে এ বিষয়েব প্রতি বিশেষ মনোযোগ করিয়াছেন । ইহাতেই বোধ হয় যে লোকসংখ্যা কালে বঙ্গ ভাষার বিস্তার প্রদর্শন করণের অভিপ্রায় ছিল ন। সেখানে দেখা যাইতেছে যে হিন্দু মুসলমান ভেদ দেখাইবার জন্য এত যত্ন সহকারে একটা মানচিত্র প্রস্তুত হইয়াছে । যে তাহাতে প্রতি জেলাতে উহাদিগের পরম্পরের হার হারি সংখ্যা মূৰ্ত্তিমান দেখিতে পাওয়া যায় এবং যখন এই রি বঙ্গভাষী মুসলমানদিগকে উর্দুভাধা করি বfর জন্য কর্তৃপক্ষীয়দিগের বিশেষ যত্ন দেখা যাইতেছে সেখানে আমরা এ কথা মনে করিতে পারি না—যে কেবল বিস্তৃতি ক্রমেই বঙ্গভর্ঘীদিগের সংখ্যা ও নিবাস প্রদর্শিত হয় নাই । ফলতঃ মুসলমানগণ আপাততঃ রাজ প্রসাদে মুগ্ধ হইয়া কিছু দিন বঙ্গভাষার পরিবর্তে উর্দু, অবলম্বন সত্যবটে সাওতাল জাতিগণের মধে ঐসকল ভাষা রাজ কৰ্ম্মচারিগণের বিদিত নহে এব: যাহাদিগের ভাষা গুলি কথঞ্চিৎ আভ্যন্ত হষ্টয়াছে তাহাদিগকে পৃথক্ করিয়া, অক শিষ্ট অজ্ঞাত ভাষার বক্তা জাতিগণকে এক শ্রেণি করিলে ক্ষতি হইত না । এ বিষয়ে বাহুল্য লেখার প্রয়োজন নাই। যদ্যপি ভবিষ্যতে কেন লোক সংখী হুষ্ট বার সময় এই সকল আপত্তি কর্তৃপক্ষীয় দিগের বিবেচনার স্থল হয় তাহ হইলেরে পর্য্যস্ত লেখ। গিয়াছে তাহান্তেই তাহাদিগের চেতনা হইবেক নতুবা বাঙ্গ নিদিগের অ রণ্যে রেদিন পূৰ্ব্বজন্মের ফল, তাহান্তে লিপি বাহুল্যে লাভ কি ? অন স্তর লোক সংখ্য রিপোর্টে হিন্দু বর্ণ গণের ব্যবসায় অনুসারে কয়েকটি শ্রেণ পোর্ট প্রকাশ হইবার এত অল্পকাল মধ্যেই নিদিষ্ট হইয়াছে। বিভাগ করা অসাধ্য। কিন্তু উক্ত প্রণালী ম৷ে বর্ণসমূহের ব্যবস। নির্দেশের স্থল এক শাস্ত্রোক্তি, দ্বিতীয় দেশাচার। আমর যতদুর শাস্ত্রানুসন্ধান করিতে পাৰিয়ছি তাহাতে এই প্রকাশ হইয়াছে যে শাস্ত্রে যে সকল বর্ণের নাম পাওয়া যায় তন্মধ্যে সকলের ব্যবসা নির্দিষ্ট নাই । যে২ স্থলে ব্যবসা নিদিষ্ট আছে তাহার অনেক গুলিতে