ജിബ ജ== മ 卒”寸、 8ፃb” . প্রাপ্তগ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা ৷ ‘ (ৰজWPম, মাখ, ১২s • , ;
=SE エ。 نتجیے اعتمتعت=ہے جسم مصممم جعہ - حصہ
প্রিয়তা লুপ্ত না হইয়া থাকে যদি বিবাহ নিবন্ধন তোমাদের চিত্ত মার্জিত না হইয়া থাকে, যদি আত্ম পরিবারকে ভাল বাসিয়া তাবৎ अश्श জাতিকে ভাগ বাসিতে না শিখিয়া থাক, তবে মিথ্যাবিবাহ করিয়াছ; কেবল ভূতের বোঝা বহিতেছ। ইন্দ্রির পরিতৃপ্তি বা পুত্রমুখ নিরীক্ষণের জন্ত বি ٹنگسی صہیب مابی۔ -ی۔ے یہ--سلیہ۔بع - جیمسـ ত্রের উৎকর্ষ সাধন না হইল তবে বিবাহে প্রয়োজন নাই। “ ইঞ্জিয়াদি অভ্যাসের বশ অভ্যাসে এ সকল একেবারে শাস্ত থাকিতে পারে। বরং মনুষ্যজাতি ইন্দ্রিয়কে বণী | ভূত করিয়া পৃথিবী হইতে লুপ্ত হউক । তথাপি যে বিবাহে প্রীতি শিক্ষা না হয় । সে বিবাহে প্রয়োজন নাই । এক্ষণে কমলাকান্ত যুক্ত করে সকলের কমলাকান্তের একটি বিবাহ দিতে পার প্রাপ্তগ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা । হরলাল হেমলতা নাটক। ঐ রায় প্রণীত । কলিকাতা, বহুবাজার স্মিথ এণ্ড কোম্পানির যন্ত্রে মুদ্রিত। আধুনিক প্রকৃত নাটক সমালোচন করা আমাদের অদৃষ্টে ঘটিল না; বোধ হয় শীঘ্ৰ ঘটিবে না। অন্তঃ প্রকৃতির ঘাত প্রতিঘাত চিত্রকরাই নাটকের প্রধান উদেশু। ধায়া বাহিক কথোপকথন দ্বারা সুন্দর গল্প রচনা নাটকের অবয়ব হইতে পারে, কিন্তু তাহা নাটকের জীবন নহে । অন্তঃপ্রকৃতি দ্বারা অন্তঃপ্রকৃতি কিরূপ চালিত হয়, ও কিরূপে চালিত হয়, তাহ প্রদর্শনই নাটক কারের প্রধান কাৰ্য্য। > Rゲo l উত্তর চরিতের তৃতীয়াঙ্কে এই দুই বিভিন্ন ভাবের আমরা সুন্দর উদাহরণ পাইতে পারি। ছায় রূপিণী সীতা জনস্থানে প্রবেশ করিয়াছেন; পূৰ্ব্ব সুখামুয়ূতি ক্রমে অস্তর্বিচলিত হইয়াছেন; কিন্তু এরূপ মানস চালন নাটক নহে; ইহা নবেল । যখন মত্তহস্তী আসিয়া সীতার পঞ্চবটী বাস সময় পালিত করিশাবকের প্রতি আক্রমণ করিল, বাসন্তী দেখিতে পাইয়া, সৰ্ব্বনাশ হইল, সীতার পালিত করি করভকে মারিয়া ফেলিল।” বলিয়া উচ্চৈঃস্বরে ডাকিতে লাগিলেন, সীতা মোহ বশতঃ মথন “আৰ্য পুল, আমার পুত্রকে রক্ষা কর” সেইরূপ বহিঃপ্রকৃতি দ্বারা অন্তঃ প্রকৃতি ; বলিয়। রামকে সম্বোধন করলেন, তখনও কিরূপ চালিত হয় তাঙ্গ প্রদর্শন করাই | উত্তর চরিত নবেল, নটক নহে। বাসস্তী নবেল রচয়িতার প্রধান কার্যা । মুখ নির্গত শব্দ শ্রবণে সীতা মানস চালিত।
