দশম, ক, ১২৮ 1) •
నావాఙణాడా?
8b> শশধরের বিমল রশ্মিজালে বিভূষিত, চতুর্দিক শুভ্ৰময়। উদ্যানে নানাবিধ গ্রন্থন প্রস্ফুটিত, চতুর্দিক সেগন্ধে আমো দিত, স্বভাব যেন রজনীদেবীর সহিত কৌতুক করিতেছেন। উদ্যানে মাধবীলতার বিটপী সম্মুখে ভরতমুনি বীণা বাদন করিয়া সমস্ত স্বভাবের বিস্ময়োৎপাদন করিতেছেন; শুনিয়া বনদেবীও বিমোহিত। এতাদৃশ দৃশ্য কাহার না প্রীতিকর। এমত সময়ে সঙ্গীতের প্রধান অধ্যাপকের নিকট বীণাধবনি শুনিয়া কাহার না হৃদয় অপুৰ্ব্ব রসে গণিয়া যায়। অরফিউসের সঙ্গীতে কাননের পশু পক্ষীও মোহিত হইত, স্বতরাং মানব-হৃদয় যদি সঙ্গীতে দ্রব না হয়, তবে সে ব্যক্তিকে পশু অপেক্ষাও নিকৃষ্ট বলিতে হয়; কাজেই শাস্ত্রকারের ক্লহেন— .জপকোটিগুণং ধ্যানং ধ্যানকোটিগুণং
- লয়ঃ |
লয়কোটিগুণং গানং গানাৎ পরতরং নহি ।” প্রাচীনকালে কবি ও গায়ক একব্যক্তি ছিলেন, যিনি কবিতা প্রস্তুত করিতেন তিনিই উহ নানাবিধ স্বরে গান করিতেন, পরে লিখিবার প্রণালী হষ্টি হইলে હૈં সকল কবিতা লিপিবদ্ধ হইল। প্রাচীন ঋষিগণ বৈদিক হুক্ত প্রণয়নানন্তর গান করিতেন, তাহার মধ্যে সামবেদ উদাত্ত, জন্মদাত্ত, স্বরিৎস্বর দ্বারা গেয় । সামগান দ্বিবিধ, গ্রাম্য ও আরণ্যগান। এই সকল تتفتتحتت تكسجدخلحكم-- ভারতবর্ষের সঙ্গীত শাস্ত্র । গানাদির বিধি ও স্বরাদি নিরূপক প্রাচীন গ্রন্থের নাম নারদীয়-শিক্ষা । সামবেদের গান্ধৰ্ব্ববেদ উপবেদ। উহা ভরতমুনি কৃত তথাহি প্রস্থান ভেদঃ— গান্ধৰ্ব্ববেদ শাস্ত্ৰং ভগবত ভরতেন প্রণীতং । তত্রগীতবাদ্য নৃত্য ভেদেন বহুবিধোংখঃ । নানা মুনিভিঃ প্রণীতং তৎসৰ্ব্বমস্য চ সৰ্ব্বস্য লৌকিকবৎ প্রয়োজনভেদোদ্রষ্টব্যঃ । ভরতের গান্ধৰ্ব্ববেদ এক্ষণে অতীব দুগুপ্ৰাপ্য; কিন্তু এই গ্রন্থের মতাদি অন্যান্য লিত হইয়াছে। আর্য্যদিগের সঙ্গীতশাস্ত্ৰ ! বেদ-মূলক। ঋষিগণ, দেবতাগণ সকলেই | এই সঙ্গীত গান করিতেন। অন্যান্য শাস্ত্রের ন্যায় হিন্দুদিগের সঙ্গীতশাস্ত্র পৃথি: | ন্যায় সম্ভাবব্যঞ্জক মনোহয় প্রাচীন সঙ্গীত | আর কোন জাতির আছে ? এক্ষণে সঙ্গীতবিদ্যার যৈরূপ হতাদর হইয়া উঠিয়াছে, আর্যকালে সেরূপ ছিল না। ঋষিগণ সঙ্গীত বিদ্যায় বিশেষ পারদর্শী ছিলেন। র্তাহারা স্বশিষ্যবৰ্গকে অতীব যত্ন সহকারে শিক্ষা দিতেন। মহামুনি ভরত সঙ্গীত শাস্ত্রের প্রধান অধ্যাপক, তিনি স্বর্গে নাট্য ও সঙ্গীত শাস্ত্রের শিক্ষা দিতেন। তৎকৃত নাট্য শাস্ত্র অতি প্রসিদ্ধ। এই গ্ৰন্থ অবলম্বন করিয়া আলঙ্কারিকের সংস্কৃত অল !
