পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৭৮

8y8 সকল কোন রীতির জন্মগত হয় নাই, ८कवल १üी श्रद्र भांख अदलचन रु:ि क्षेब्रा গান হইত, আর তাল (কাল পরিচ্ছের দক आोशोउ) भोज প্রকটত হইয়াছিল, তাম্বাহাই • মার্গ সঙ্গীত বলিয়া লক্ষ্য করা হইয়া েছ। “মার্গ” এই শব্দের সাধারণ অর্থ পথে। যে সঙ্গীত প্রাথমিক—প্রথম স্বরূপ অদ্ভূৰ্মাৎ যাহা অবলম্বন করিয়া অনন্তর জাত লোকেরা নানা দেশে নানা রীতিতে নাসনা প্রকারে বিস্তৃত করিয়া সঙ্গীতকে উল্পত করিয়াছে—ঐ অবলম্বিত বস্তুই মাতা। ফল, মাৰ্গসঙ্গীত যাহাই হউক, তাহ iালইয়া অধিক প্রয়াস প্রকাশ করা অনর্থক । যাহা দেশী—তাহারই সাঙ্গোপাঙ্গ বাস্ত আমাদের জ্ঞাতব্য ও শ্রোতব্য । 5. উপরোক্ত শ্লোকের অক্ষরার্থ এই যে,-- “ক্রহিণ মুনি মহাদেবের নিকট যাহা অন্বেষণ করিয়াছিলেন, ভরতমুনি যাঙ্কা প্রয়োগ অর্থাৎ সাঙ্গোপাঙ্গে বিস্তৃত ও বিভূষিত করিয়াছেন,সেই মুক্তিপ্রদ সঙ্গীত মার্গ নামে অভিহিত হইল, অনন্তর, দেশ বিশেষের রীত্যমুযায়ী পরিণাম প্রাপ্ত হইয়। লোকের চিত্তরঞ্জক হইয়া দেশেে | গীত হইয়াছে—এই নিমিত্ত ইহাকে নামে উল্লেখ করা হয়।” অপিচ, গী সিদ্ধান্ত ভাস্কর নামক গ্রন্থেও এইরূপ আভাস পাওয়া যায় যথা— ! “অযুতানিচ যট্‌ত্রিংশৎ সহস্রাণি শতা! - निम्न । স্বরাং তাল যোগেন জ্ঞাতবান মুনি ‘I সত্তমঃ স্বর অনুকরণ করা বিধেয় । যথা—-- ... -------- - - .كفاف SSASAS SSASAS SS SAAAAAS AAAAAS oil-o-o: جی-------م | اهد ,:זאי ה-י"ד) কোটা পঞ্চ লক্ষাণি পঞ্চ তদ্বৎসহজক। রাগিণ্যশ্চাখ রাগাশ্চ শিবকণ্ঠে বসস্ত্যমী। প্রথমং মার্গন্ধপেণ প্রাপ্তবস্তে মহৰ্ষয়ং। ক্রহিণাদ্যাশ্চ তান্যেব—— 23 সঙ্গীতের সাধারণ শক্তি অমুরক্তি। যাহাতে অমুরক্তি জন্মে না, তাহ সঙ্গীত বলিয়া গণ্য হয় না যথা— “গীত বাদিত্ৰ মৃত্যানাং রক্তি: সাধারণে જીવ’ সঙ্গীত শাস্ত্রে, অম্বুরক্তি জন্মিবার ৭টা হেক্ত নির্দেশ করা হইয়াছে। প্রথমতঃ শারীর ব্যাপার (১) অনন্তর—নাদোৎপত্তি । (২) তালাদি স্থান (৩) শ্রুতি (৪) শুদ্ধ ; (অবিকৃত) সপ্তস্বর (৫) বিকৃত দ্বাদশ স্বর (७) बनिTानि थण्डन फडूटेब (१) यथा “ শারীয়ং নাদ সভূতিঃ স্থানাদি শ্রাতয় ! স্তথা। ততঃ শুদ্ধা: স্বরাঃ সপ্ত বিকৃত দ্বাদশা । প্যমী । (৭) বাদ্যাদি ভেদাশ্চত্বারো রাগোৎপাদন হেতবঃ । এই সকল সঙ্গীত শাস্ত্রানুসারে অবত জ্ঞাতব্য সাঙ্গীতিক বস্তু । বড়জ, ঋষত, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত, নিষাদ, এই সপ্ত স্বরে পশু ও পক্ষীর অনুকরণ করিতে হইবেক । ষড়ং জে ময়ূরের ন্যায়, ঋষভে বৃষের ন্যায়, গান্ধারে অজের ন্যায়, মধ্যমে ক্রৌঞ্চ সদৃশ, পঞ্চমে বাসন্তীয় কোকিলের স্থায়, ধৈবতে কুঞ্জর, এবং নিষাদে অশ্বের ন্যায়,