( ۹۰ ه.a,m : সাম্য । একটি অপ্রাঙ্কত বৈষম্য। মফঃ স্বলের । জানালতে কেৰল দেশী লোকের সেখানে বিচার হর বিলাতী অপরাধীর সম্ভ পৃথক বিচারালয়। দেশী লোকে দেশী লোকের বিচার করুক,বিলাতী লোকে দেশী লো: { কের বিচার করুক, কিন্তু দেশী লোকে శాగా గిగా পরিবে | न! । সৰ্ব্বাপেক্ষা অর্থগত বৈষম্য গুরুতর। তাহার ফলে কোথাও২ হই এক জন লোক টাকার খরচ খুঁজিয়া পারেন না— কিন্তু লক্ষং লোক আদাভাবে উৎকট রোগগ্ৰস্ত হইতেছে! সমাজের উন্নতিরোধ বা অবনতির যে সকল কারণ ঘছে অপ্রাকৃতিক বৈ ধম্যের আধিক্যই তাহার প্রধান। ভারত বর্ষেৱ ষে এতদিন হইতে এত ছৰ্দশা, সামাজিক বৈষম্যের আধিক্যই তাহার বিশিষ্ট কারণ। | ভারতবর্ষেই যে বৈষম্যের আধিক্য ঘটিয়াছে, এমত নহে। এই সংসার | বৈষম্যময়, সঙ্কল দেশই বৈষম্য জালে জাঙ্কল্প। উন্নতিশীল সমাজে,সামাজিকেরা পরস্পরে সংঘই হইয়া সেই বৈষম্য কে জপনীত করিয়াছেন । সেই সকল | बांग्लाब वैदूरुि रुहेबारह ॥ ८ब्रॉम हेशब প্রধান উদাহরণ। রোম রাজ্যের প্রথম কালিক ६वषया-ceथबिकैङ्ग ७ ग्निरौञ्चদিগের সম্প্রদায় তেজ —তাছা এক প্রকার | সামাজিক সামগ্রস্তে লয় প্রাপ্ত হইয়াছিল। Lআলোর ষে পশ্চাৎ কালিক বৈষম্য— s | | নাগরিকত্ব এবং অনাগরিকত্ব; তাহাও लांजनकईश्रृंटकब्र श्रटनोकिक ब्रांछनैौङिদক্ষতার গুণে অপনীত হইয়াছিল। স্বতরাং রোম পৃথিবীশ্বরী হইয়াছিল। অন্যত্র এরূপ ঘটে নাই। আমেরিকার চিরদাসত্বের উচ্ছেদ জন্ত সে দিন ঘোরতর আত্যন্তরিক সমর হইয়া গেল—অস্ত্রাঘাতে ক্ষতচিকিৎসার দ্যায় সামাজিক অনিষ্টের স্বারা সামাজিক ইষ্ট সাধন করিতে হইল। এই চিকিৎসার বড় ডাক্তার দাতো এবং রোবল্পীর । বৈষম্যের পরিবর্তে সাম্য সংস্থাপনই প্রথম ওদ্বিতীয় ফরাসিস বিপ্লবের উদেষ্ঠ । কিন্তু সৰ্ব্বত্র এই কঠোর চিকিৎসার প্রয়োজন হয় নাই। অধিকাংশ দেশেই উপদেষ্টার উপদেশেই সাম্য আদৃত এবং সংস্থাপিত হইয়াছে। অস্ত্রবল অপেক্ষ বাক্যবল গুরুতর—সমরাপেক্ষ শিক্ষা অধিকতর ফলোপধায়িনী । খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম বাক্যে প্রচারিত হয়—ইসলামের ধৰ্ম্ম শস্ত্র সাহায্যে প্রচারিত হইয়াছে। কিন্তু পৃথিবীতে মুসলমান অল্পসংখ্যকবৌদ্ধ ও খ্ৰীষ্টিয়ানই অধিক । পৃথিবীতে তিনবার আশ্চৰ্য্য ঘটনা ঘটিয়াছে। বহুকালান্তর, তিনদেশে তিনयन यशंसकांच्चा खत्रऽश्4 रुद्रिब्र, छूक्ওলে মঙ্গলময় এক মহামন্ত্র প্রচার করি* ब्रहइन। cनहे भश्यटज्ञङ्गहूलभई, “भन्नुषा সকলেই সমান।” এই স্বৰ্গীয় মহাপবিত্র বাক্য ভূমণ্ডলে প্রচার করিয়া, তাহারা জগতে সভ্যতা এবং উন্নতির বীজ বপন | | | É
1.
