১১৪ স্বভাবসিদ্ধ । দ্বিভাষীর সাহায্যে এই গ্রন্থদ্বারা সমগ্ৰ মহুষ্যজাতি একত্রিত হয় । গো অশ্বাদি গৃহপালিত পশুগণও কতকদুর এই গ্রন্থিতে আবদ্ধ কিন্তু কীট পতঙ্গ সিংহ ব্যাঘ্ৰাদি ইহার বহিভূত। এই গ্রন্থিতেই এক জমের সাহায্যে অনোর জ্ঞান লtভ হয়, এক জনের দ্বারা আর এক জনের ভ্রম ব্যক্ত হয়, এবং উভয় হইতে তৃতীয় ব্যক্তি ইহাতেই এক সময়ের কথা, সেই সময় অবসান হইলে ও যেন সজীব থাকে ; এক সময়ের ভুল আর এক সময়ে আপনীত হয় এবং কাল পরম্পরায় বিরোধ, ক{ল সহকারে শান্তিলাভ করে । ইহাতেই সভ্য, মিথ্যাকে পরাজয় করে । অর্জিত জ্ঞান এক জনের কমায়ুত্ত হয় । মহামহোপাধ্যায়ের উপদেশ সামান্য ব্যক্তির মনে প্রবেশ করে, করিয়৷ ठाझाङ काटी निटग्राक्किङ रुच्न । इँ हाতেই এক পুরুষের পদ্ধ জ্ঞান রত্ন পুরষ{স্তুর কর্তৃক অধিকৃত চর ; ভু শুকাল অপেক্ষ। বর্তমান কালের বুদ্ধি পরিমাঞ্জিত হয় এবং লর্তমান অপেক্ষ ভfল জ্ঞান লাভ করে । ইহাতেই দশ জনের
- s, **
যাতে র প্র: ধান অমানচিত্ত্বে অংশ। কর! श्रृं{ ध्र । পে বল নশ্বর পদার্থকেই গ্রাস করেন । অবিনশ্বর সত্যই কারণ । নশ্বর বিষয়-কু এবং শ্রস্থিभशय्या ब्र श्रfठवश्छूिठ *छछे ब्रा अककाव्र ময়ী কাণীর কাল গ্রাসে নিপতিত 3kmを貫*t* বঙ্ক দর্শন । ( स्नtध|क्नु । হয় । অবিনশ্বর বিষয় ও বুদ্ধি নীল নভোমণ্ডলের নীয় জগৎব্যাপী হইয়া-ক'লাস্তর কষ্ট উৰ্ত্তীর্ণ হইয়।--তাবৎ লোককে তারণ করে । ভূতভবিষ্যৎ বর্তমান ত্রিকাল মধ্যে বিচ্ছেদ নাই । মনুষ্য বহু কষ্টে যে জ্ঞান লাভ করে তাহার বিস্মরণই ঘোরতর অমঙ্গল । জ্ঞান ক খন জ্ঞান পুৰ্ব্বক পরিত্যাগ করা যায় না । নতুবা এতাদৃশ পাপের প্রায়শ্চিত্ত হইতে পারে না । স্কুষ্যের মন্দ অংশ ভ্রাপ্তি মাত্র ; সত্যের এবং মঙ্গলের নিৰ্ম্মল বায়ু স্পশমাত্রই তাহার পূতিগন্ধ অনুভূত হয় এবং তখন তাহকে ত্যাগ করাই সৎকৃতি বলিয়। গণ্য কল্প কৰ্ক ল । কমতএব যে ব্রাহ্মণ মনে করেন ‘ম:ম{য় cদ স্থাবসান পর্যাপ্ত সদাচার রক্ষা কfপ্লতে পারলেই যথেষ্ট কলির প্রভাবে পুঞ্জ কলব্র সবর্ণাদি অধঃপাতে যাউক ; কি স্বা বলেন সৰণগণ রক্ষ। হউক, ধিষীগণ অধঃপাতে যাউক, অপব, হিন্দুগণ রক্ষ। eউক, ইউরোপীয়ের অধঃপাতে যাউক, fগুলি সদাচারী হউন বা কদাচং রী কট্টল, প্তাহ র কথা সত্য পাছে, উহা কে হ শুনিবে না । তিনি নিজে গু মনোয় মুখে শুনিলে এরূপ কথ। স্বী ঋtয় করিলেন। ন । এরূপ কথা ভ্রাপ্ত এবং হিন্দু ধৰ্ম্ম पनि मङा श्ग्र ड८६ खेश्। कथभड़े इन् ধৰ্ম্ম সন্ম ত ইষ্টঙ্গে পারে না । যদি হিন্দু ধৰ্ম্মে কোন সংর পদার্থ থাকে স্থবে ऐ ह! वाईcदल ८काब्रt१ सेvitग* fमंरभब्र
- ८शृ. ८१ नरें ८१iश्वभंमा ३३८१ मl i अfब्र
