পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/১১৫

४२४ ॐ t) * যদি বাইবেল কোরণে কিছু মঙ্গলের পথ থাকে তবে বেদোপাসকের নিকটে কেনই বা তাহ ত্যাজ্য হুইবে ? অামাদের বেদ আমরা পালন করিব, ইংরাজকে এবং ইংরাজ-শিক্ষিতস্বদেশবাসীকে তাহা বুঝাইয় দিব না, এরূপ সংকল্প ত্যাগ না করিলে বিচারের পথ বন্ধ হইয়া যায়। র্যাহার এই রূপে ছিন্দুধৰ্ম্মের বিচার করিতে অনিচ্ছু তাহারাই বাস্তবিক সনাতন ধৰ্ম্মের দ্বেষক । তাহtদিগের গঙ্গাস্নান অবগাহন মাত্র, উtহাদিগের সংকল্পই দুষিত, সুতরাং উছাতে সার্থকতা নাই । আমার মূল স্বত্র ছুটী । “কাল প্রবাহ” এবং “লোক সমষ্টি ।” কাল গ্র বtহ অর্থাৎ আজি, কালি পরস্ব—গত এবং আগামী—সমস্তই এক স্বত্রে গাথা । গত পরস্ব ও গত কল্য ভুলিব না, আগামি কল্য আগামি পরস্ব ছড়িব না । গত পরস্বেয় যে ভুল গতকল্য দেখিয়াছি অtগামি পরস্ব দিবস যtহীতে তাহ। নিবারণ হয় অদ্য তাহার জন্য সাধ্যমতে চেষ্টা করিব। কে করিবে ? যে এতকাল করিয়া অগিয়াছে সেইকfরবে। মনুষ্যবৰ্গ —লোকসমষ্টি এচেষ্টা করিবে । আমি করিব, তুমি করিৰে, উনি করিবেন। সকলে সমবেত হইয়া করিব, সকলে পরামর্শ করিয়া করিব । ভুল হইলে এক वtद्र ना भिषि म"बांध्द्र निषिद । किरू শিখিবই শিখিব। দেখিয়া শুনিয়া,ঠেকিয়া শিখিব । আর শিখিয়া ৰসিয়া থাকিব অবিশ্রীপ্ত বৈরাগ্য । S$ 2 नां ; छूनिवांद्र रख”tङ कब्रिद ना, যাহাতে ভুল ক্রমশঃ সংশোধন হয় তাছাই করিব । এই কার্য্যের কৰ্ত্তা, প্রতি ব্যক্তি—উদ্যোগী সমষ্টি –বর্গাশ্রিত মহষ্য । আর. কাল প্রবাহ ইহার সীমা । চিরকাল এই রূপ হইয়tছে, এখন ও তfহাই হইবে । যাহতে হয় তাহার উদ্যোগ করিতে হইবে । সত্য ত্রেত। ভেদে যাহা হইবার তা হা হউক । কলির শেষে যাছা ঘটবে তাছা ঘটুক । আমাদের কার্য্য আমরা করিব । কৰ্ত্তার স্বাতন্ত্র্য ত্যাগ করিবার লহে । করিতে নাই। নিরবচ্ছিন্ন অঙ্গুষ্টের প্রতি নির্ভর করা সম্ভবপর নহে, এবং উহু শাস্ত্র সঙ্গত হইতে পারে না । শাস্ত্রের সদর্থ করাই কৰ্ত্তৰ । কুটার্থ ধরিয়া কুকস্মাম্বিত হওয়া অকুচিত । অtfম বৈরাগ্যের কথা লিখিতে বসিয়ছি । হিন্দুধৰ্ম্মানুসারে বৈরাগ্যই জীবনের সার উদ্দেশ্য । কিন্তু আমি যে বৈরাগ্যের কথা বলিব তাছা হিন্দুধৰ্ম্মীশ্রিত কিনা একথা বিবেচনা কর। অবশ্যক। তুমি বলিবে বৈরাগ্যের কথা বলা আমার অধিকার বর্হিভূত । আমি বলি অামার প্রদর্শিত বৈরাগ্য কেন অগ্রাহ্য জtহ বুঝাইয়া দেও। আমি দেখিতেছি ব্রাহ্মণের অস্ত্রত্যাগ, বৌদ্ধের প্রত্ৰজ্য, অর্জুনের গাওঁব ধারণ স্বীকার, তান্ত্রিকের পঞ্চতত্ব সাধন, চৈতন্যের শিক্ষিত পঞ্চৱস, খ্ৰীষ্টানের খ্রষ্টোদেশে - আত্মবিসর্জন, এবং কোমৃতের পরার্থপর ।