পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/১১৯

* २५ से 19 cछांभद्र! मरत्र व्नहेग्ना श्रानि७ ।” ऋागैौछि পুনঃ পুনঃ আমাদিগের প্রতি আক্ষে অড়ে দেখিতেছিলেন । রকম দেখিয়। বিলক্ষণ বোধ হইল যে আমরা বিদায় হইলেই অব্যাহতি পান । ষ্টা হার ঘরে এক থান তক্তপোষ দুই থান। লেপ দুইট। বালিশ, মাথার উপরে রৌদ্র নিবtয়ণ’র্থে একখানি কম্বল টাঙ্গাল । এতদ্ভিন্ন একটা সিন্দুক, কতকগুলা জলের কুঞ্জ, আর প্রস্তরময়ী মূৰ্ত্তির উপরে যেরূপ পিত্তলের মুকল দেয় সেইরূপ কতক, গুলি । শিকার কথা পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি । リび守 (研*割 অল্লং ব্ৰহ্ম রসং বিষ্ণু ভেtহত্তর দে:ব। মহেশ্বয়ঃ প্রিয়তাং ভগবানীশঃ পল্পমাত্ম{ সদ{শিবঃ । ধৈর্য্যং যস্য পিঙ ক্ষমা চ ভগিনী শাস্তিশ্চিভ গ্ৰেহিলী ই জাffদ । সৰ্ব্ব গুTাগী পরমহংস ও দণ্ডী অ{fদর স্ব"র সমাজের কোন উপকার হয় না এইরূপ কথা সহল। মনে হইতে পারে । কিন্তু আমি এপর্যন্ত স্বীক র করি যে লোককে এই শ্রেণীর বৈরাগ্য শিখাইবার নিমিত্তে এরূপ আদর্শ থাকা নিস্তাপ্ত श्रारयोखिक नटश् । किड हे श८ड ६ङअत्रऋ tभेौ क्ल १िभ१झ *ब्रांप्री प्र • मfकीtछ झझ । ই স্থার মত ধৈর্য শিক্ষা এবং শান্তি লাভ ङ्हे८८ हे दब्रt८*ाब्र *ब्राकté श्छे ८द । 蜴称屯 ब्राजी बान७थइ श्हे १ाङ्ग °itब्र অfলশ্রাস্ত বৈরাগ্য । 沙袋世 भू*ां *[iय८क व्र थङि अtइटे झईग्रtहिरव्नन বলিয়। তাহার রাজ্যত্যাগ ব্যর্থ হষ্টয়াছিল । তবে তৈলঙ্গ স্বামী লোটার মধ্যে মিষ্টান্ন রাখিয় উদ্ধার হুইবার আশা করেন কি প্রকারে ? লোকেই বা তাহাকে নিৰ্ব্বাণ পদের সমীপবৰ্ত্তা মনে করে কেন ? ফলতঃ তৈলঙ্গস্বামী কেবল মৌন হুইবার ব্রত রক্ষা করিতেছেন মাত্র । বৈরাগা কি তাছ। বুঝিবার জন্য তাছাকে দর্শন করা ছাড়িয়া উপায়fস্তর অবলম্বল করা আt বৃশ্যক । বৈরাগ্য বাহ্যিক আচরণে লব্ধ হয় না । তবে উছ কি বহু শাস্ত্র পাঠ করিলেই হয় ? গু কদে ল স্বাদশ বর্ষ গর্ড মধেt थाकिग्र। cदनtथाब्रन क८द्रन, ७द९ छूभिई হইব মাত্র লেt ক{লয় পরিতাগি করেন । ইহঃই কি 1ৈরাগোর লার লক্ষণ ? রাশি রাশি পুস্তক পাঠ ভিন্ন কি বৈরাগ্য হয় ন! ? রত্ন কর দ্বীতরগি হুইয়া উপাস্য দেবের নামোচ্চরণ মাত্র করিতে শিখি ८ व न १{ठभ्रा **भङ्ग, मद्र!” छ ° दध्नि प्रtछ्{ि व्नना । &# १ fनfदेख्न सूgना শার্দুগাদি কে ও পদ্ম পলাশ লোচন বলিয়! সম্বেtধন করেন । রত্নাকর ও ধ্রুষের পণ্ডিত্য श्र! **ा त झ ग्र नfहे । दूक वृद्धिज्ञ काँडानt दाडौङ शषि ट्रेयबाश्रा श्रमाग्न द्ध श्हेङ তলে ধ্রুব ও রত্ন করের মুক্তির পথ থাকি " না । - রভু করের গল্প বাল্মীকিত্তে নাই বলিয়। त्'गब्रा’छ । cरुष द झु झुखि दाम मेिम्न লিখিত স্থল হইতে গ্রগুক্ত কথা উঠাहेग्राप्झ्न् । - ... '