পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/১৫২

ఏ By সম্মুখে উপগুপ্ত, অশোকের দীক্ষা গুরু, বৌদ্ধধৰ্ম্মের মূলভিত্তি, বুদ্ধ সাজিয়া, চক্ষু মুদ্রিত করিয়া, বোধিবৃক্ষমূলে ধ্যান করিতেছেন । প্রশাস্তমুৰ্ত্তি, স্থূলকায় মুণ্ডিতশিরঃ,কৌপীনমাত্ররক্তাম্বর পরিধান, অটল অচলবৎ নিম্পন্দ । তাছারই প্রলোভনার্থ মীর ও মারপত্নী বসন্তসেল। মারদুহিতাদিগের সহিত উপস্থিত হইয়াছেন। মারপত্নী নৃষ্ঠা করিতে লাগিল । ষে হও তুমি সে হও, অন্ত নাচিও না স্থ স্ফরি কি মৃত্য ! ! মরি মরি মরি ! বুদ্ধদেব নিতাস্ত পৰাণ তাই তোমার নৃত্যে ভুলে নাই । তোমার মৃত্য ধ্যানের দুর্লভ, কামনার উচ্চপদ, সার হইতেও সার,—অত নাfচও ন! স্বদরি । মনুষ্য দর্শক মজিয়া যাইবে, হয় ত অশোক রাজার দীক্ষা ল ওয়া ফিরিয়া যাইবে । অত নাচিও না । উহার সঙ্গে আবার ওকি ? কটাক্ষ! এক একবার বিদ্যুৎ চুটিতেছে । ও কাছার উপর । কুণাল আদি বুঝিব, তুমি সীসা কি । সোণ, আজি তোমার ধৰ্ম্ম বুঝিব, আজি তোমার বিদ্য। পরীক্ষণ হুইবে । ওকি কুশীল, তুমিও যে আরম্ভ করিলে, তুমিও । কটাক্ষ করিতেছ, একি তোমার কলানৈপুণ্য ? তুমি কি শুদ্ধ দর্শকমণ্ডলীর মণ প্লাগিবীর জন্য কটাক্ষে কটাক্ষের জবাব দিত্তেছ ? না, কাচ মূল্যে কাঞ্চন মণি বিক্রয় করিভেচ্ছ। না ! না ! ষ্টেমার কটাক্ষ আমি বুঝিয়ছি, ভয় નાર્દ ૭ *મન નાના૮૧ ના, રામા ક્ષાન বঙ্গ দশম ( || দেখিয়া যে মজিয়ttছ তtহুtকে লt তাড়াইলে সে যাইবে ম! নিশ্চয় । ” কিন্তু হঠাৎ সব স্তন্ধ হইল কেন ? এ কি ? স্বচ পড়িলে শুনা যায়, হঠাৎ এরূপ কেন হইল। এক অংশে রাজপরিবার সমভিবাtহারে মহারাজ অশোক, আর এক পাশ্বে করদ ও মিত্ররাজগণ, মধ্যস্থলে মন্ত্রী প্রাড়ি৭াক মহামাত্র প্রভৃতি সকলেই নিস্তব্ধ। পাখে রমণীকুল নিস্তব্ধ। কেন এত নিস্তব্ধ ? শুদ্ধ নিস্তন্ধ ? সকলে একতfনমনে বুদ্ধদেবের দিকে তাক ইয়। আছে । অৰ্হৎ শ্রেষ্ঠ উপগুপ্তের ধ্যানভঙ্গ হইল । তিনি কথা কহিতেছেন, মীর কন্যার উtহাকে লেক্তি দেখাইতেছে, অ1র তিনি তাহার জবাব দিতেছেন । কি গভীর ভাব ! কি গভীর স্বর ! যে স্বরে উপ গুপ্ত দে বাস্থর যক্ষ রক্ষ নর কিল্লর সমীপে সদ্ধৰ্ম্ম ব্যাখ্যা করেন, যে স্বরে বৌদ্ধমণ্ডলী মোহিনীমুগ্ধ হইয় থাকে, আজি সেই স্বরে ভগবান উপ গুপ্ত মার দুহিতাদিগের সহিত কথা কহিতেছেন । ग१ि८ङtछम, “cठtभग्ना भाभा द्र निर्श्व (५ পথ দেখাইয় দিতে পার ত দাও। वन्यं★ष झाक्लिब श्रामाब्र बैंनcङामारमब्र ভোগ আশার নিবিষ্ট হইবে মা । আমার চারিপাশ্বে জন্ম জঞ্জt মরঞ্চত - ঃখের জfপায় দহিয়া মক্সিজেtঞ্জ, আমি দেগিয়া শুনিয়া বুঝিয়। কিরূপে আধার সেই দুঃখে পড়িব । আমি প্রাগড়াগ । +भिप्रा यहे भगश्था औ८१४ भूखि नै