م\ bہ: কবিত্বের স্বষ্টি বলিয়া মনে হয়—সেকদর বাদশাহ যেমন হেমের পড়িয়। বীরমদে মত্ত হইয়। উঠিতেন, তেমনি তখন সেই অস্তুত কবিত্বে মজিয়া দুঃখীর দুঃখ মোচনে প্রধাবিত হই ! এ অদৃষ্ট যদি অলীক হয় তবে জানিব যে অলীক মকুষ্যের অলীকত্বের প্রয়োজন 可讹密特 কথাটা আরো একটু বুঝাইবার চেষ্টা করি। বুঝান বড় কঠিন, কিন্তু চেষ্টা করি । দুঃখ দেখিলে স্থঃখ হয় । এইটি মমুষ্যের প্রকৃতি-মনুষ্য-হৃদয়ের ধৰ্ম্ম । কিন্তু এই প্রকৃতি, এই ধর্মের মূলে শিক্ষা আছে । তtহার প্রমাণ—অসভ্য মনুষ । দুঃখ দেখিলে অসভ্য মমুষ্যের হৃদয় গলে না । মাকুষ যত সভ্য হয়, তত্তই ঃখ দেখিলে দুঃখিত ছয় । অথবা দুঃখ দেখিয়া মানুষ যত দুঃখিত হয়, তত সভ্য বলিয়া গণ্য হয়। কোমৃতের মতে Egoistic প্রবৃত্তির দমন এবং Ultrnistic' «fgfö¥ sit«taı strg, নামই সভ্যন্ত । সভ্যতার অর্থ শিক্ষা, অতএব দুঃখ দেখিয়া দুঃখিত হওग्रांज़ कथखि त्रिकt ! *िऋाँ त्रु कीर्थ-भ८गग्न সস্থিত বাহ্যশক্তির সংযোজনা । সেই সংযোজনার সম্পূর্ণতায় শিক্ষার সম্পূর্ণত। এবং সভ্যভার সম্পূর্ণত । অদৃষ্টবাদ कि *िगtब्र अश्वशैङ नग्न ? भध्रप्याब्र বঙ্গদশন । ( अवंद्°ि ! হৃদয় মনুষ্যকে দুঃখে দুঃখিত করে । किच्च भूकि अप्नक मभ८ग्न क्षणग्नङ्ग थङिকুল হইয় থাকে। ভারতের আধুনিক কৰ্ম্মফলবাদীর। অনেক সময়ে দরিদ্র এবং মাতুল্পদিগকে পাপী বলিয়া ঘৃণা করেন । ইউরোপের আধুনিক কৰ্ম্মফলবাদীর * তাহাদিগকে উপেক্ষ করেন। কিন্তু झ:९ ऊ छू:१ दtछे ! cय कtब्रtभई इहेग्न थांकूक, छ्:भ उ पूब कब्रl छाहे, নাহিলে দুঃখ যে বাড়িয়া যায়। কিন্তু दल cम१ि, पनि श्ः* श्रीब्र छ्ब्रह्छे 4क বলিয়া বুঝা যায় তাহ হইলে স্থঃখে দুঃখিত म। श्ऎब्र! देि १t क्ष! श्रांश्च ? भtश्যকে এক অচিন্তনীয়, অপরিমেয় শক্তির অথবা শক্তি-সমষ্টির, এক অপূৰ্ব্ব, অতলপশ কবিত্বের ক্রীড়ার পদার্থ বলিয়া ভাবিলে, মামুষের দুঃখে ন কাদিয়া, भाष्ट्रायग्न छ्:थ ना cभाझन कब्रिब्र! कि থাকা যায় ? খেলন ভাঙ্গিলে ৰালকের काग्नांछ कि नैोमा थारक ? चनृ४वानैौ न श्हे८ब्न भांशूद कि भांत्रएषघ्र छना वांत्र कब्र नाग्नि कैंiनिहङ •ीtटब्र ? शांझाँ মাসুমকে সরল, হুকোমল বালকৰৎ कब्रिग्र! छूटत डाश अनौक इहैtण ७ कि अभूशा नग्न ? अशैौरू शहैtन७ कि निशा? ♛१iलौम अग्लशfङ मग्न ? श्रीब्र श्रमूटे ८ष अनैौरू ठाहे दा ८कभम कब्रिग्ना बलि ? मांकूएषग्र शू१
- ইউরোপের আধুনিক কৰ্ম্মফলবাদের কৰ্ম্মফলের অর্থ रेश्वtअब কৰ্ম্ম
