পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/২০৩

১২৮৯ ) অতঃপর দেখা যাউক যে ভারতবাসীগণ তৈলঙ্গস্বtণীর ল্যায় ব্যক্তিকে কি শিখাইয়াছেন । কেবল তৈলঙ্গ স্বামী কেন, আমি যে শিক্ষার কথা মনে করিতেছি তাহা তুমি আমিও কিছু কিছু শিখিয়াছি। ভারতবাসী মুর্কট বৈরাগ্যের সমাদর করেন না । তঁfহার যে বৈরাগ্য ভাল বাসেন তাহ! স্থিরচিত্ত্বে বুক অfবশ্যক । ব্রাহ্মণের বৃত্তি যজন, যtঞ্জন, অধ্যয়ন, অধ্যাপন, দান ও প্রতিগ্রহ । ইহার মধ্যে যজন এবং যাজন লইয়া প্রথমতঃ বিচার করা যাউক । যঞ্জন দ্বিজমাত্রেরই অধিকৃত, যা জন এক ব্রাহ্মণ বর্ণেরই ব্যবসা । ষজন স্বাধীন কাৰ্য্য ; যাজন করিতে যজমান কর্তৃক অভিষিক্ত হওয়া অবশ্যক । যtfজ্ঞ ক যজমানকে অনেক বিষয় শিথাইতে পারেন তথাপি উভয়ের স্বরূপ সম্বন্ধ এই মাত্র যে যজমান নিজে যজ্ঞ করিলে যাহা করিতেন, যাজিক প্রতিনিধি পদে কেবল তা হাই করিবেন অতএব যাজন করিতে হইলে যাক্তিককে মানিতে হয় অামি যজমানের অধীন। অথচ দেখিতে পাই যাঞ্জিক यञभाप्नञ्च निष्ठांख शूछनेौब । हेशाब्र মৰ্ম্ম কি ? - ঘজমান স্বয়ং ষজ্ঞ করি৬ে সক্ষম অথচ তাহ করেন না কিঞ্চিৎ দক্ষিণমাত্র দান করিয়া সফলকাম হন। যাঙ্গিক যজমানের জাজ্ঞাধীন এবং দানগ্রাহী,অথচ অপেক্ষীকৃত শ্রেষ্ঠপদারূঢ়। যজমান ইচ্ছা করিলেই অবিশ্রাস্ত বৈরাগ্য । పిసిసి যজনকাৰ্য্য হইতে অধস্থত হইতে পারেন । যাজ্ঞিকও ইচ্ছাপূৰ্ব্বক যাজনে ব্ৰতী হন । উভয়ের মধ্যে কিঞ্চিৎ দক্ষিণাও আদান প্রদান হইয়া থাকে । সেই দক্ষিণই কি এই বন্দোবস্তের মুখ্য বিষয় ? কেহ কেহু তাহাই মনে করে বটে। বাস্তবিক কথাটা বিচার সাপেক্ষ । ব্রাহ্মণের পক্ষে অর্জিত দক্ষিণ, স্বীকৃত কষ্টের সহিত তুল্য মূল্য হইয়াছিল এ কথা অস্বীকার করা যায় না সত্য। কিন্তু কিসে তুল্য মূল্য হুইল? যখন ব্রাহ্মণের দ্বিজগণের যজনবৃত্তি স্বীকার করেন তখন তাছার অপেক্ষাকৃত দরিদ্র হইয়াছিলেন, ন দারিদ্র্যে তঁiহাদিগের তাদৃশ আশঙ্কা ছিল না,এবং অন্য কোন কারণবশতঃ যৎসামান্য দক্ষিপতেই देिौक्लङ कtहेब्र श्रृंब्रिtश्वा५ इहेब्न सक्लान করিয়াছিলেন। দক্ষিণ যাজনের মূল্য, न! अं श्लक्ष्झ विष८घ्र टैश्वघ्नंilब खांनि একটা প্রমাণ ? অপর কেবল যাজনেই বা বৈরাগ্যের কি লক্ষণ আছে ? ব্রাহ্মণকে অক্ষম বলিতে পারি না । ব্রাহ্মণ যে কোন মতে জীবিক নিৰ্ব্বঃহের জন্য দক্ষিণার প্রয়াস করিয়াছিলেন এ কথা বলা যায় না । আমি যে সময়ের কথা মনে করিতেছি । তাছা झनप्रणय कब्र श्रादशाक नफूदा স্বরূপ अवश्वा अष्ट्रङ्कङ श्हेप्द ना । श्रृंडलबाम ७क गभ८म्न ऋझिम्रो८श्रङ्ग नIान्न अङ्मथाङ्गण করিয়াছিলেন। একুশৰার লিঙ্কৰিয় कब्राब कथाप्ठ अङ्गाडि थtकिरन७ ।। भनिएछ रहे८२ cय जे नकल ঘটনার ।