পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/২০৭

ఇtు సి 1) C সম্ভবে না । অতএব অধ্যাপ८नग्न भट्[िङ्] ८झ १ifछ्tं एवाब्र च५] ग्रcन्रद्र কথা পৃথক রূপে ব্যক্ত করিবার অাবশ্যকতা থাকে না । ষজন এবং যাজন মধ্যে বিশেষ गषक श्राप्छ । बालप्न यबयान - ७ যাত্তিক পরস্পরের সহিত বন্দেfবস্ত করেন । অধ্যাপনাতে কেবল বন্দোবস্ত করিলেই হয় না । ইহার নিমিত্ত বিশেষ ক্ষমতা থাকা অবশ্যক । ব্রাহ্মণ ভিন্ন অন্য বর্ণের কোন ব্যক্তি যদি অধ্যাপন কর্য্যে সমর্থ হয় তাহা হইলে সেই ব্যক্তিকে নিবারিত রাখা স্বসাধ্য হষ্টতে পারে, কিন্তু তাদৃশ স্থলে শিক্ষণধাঁকে নিবারণ করা অপেক্ষাকৃত দুষ্কর। তদ্ভিন্ন, ব্রাহ্মণ শিক্ষার্থীর নিকৃষ্ট বর্ণের নিকটেও যে কখন কোন উপদেশ গ্রহণ করেন নাই এরূপ কথ। প্রমাণ করাই অসাধা ; এবং মনে করাও সঙ্গত নহে । য। জনের নিদান যজন । যাজকের বিশেষ লক্ষণ যজ্ঞ কৰ্ত্তার প্রতিনিধিত্ব । যু দমনের কার্য নিদিষ্ট থাকিলে তাহার প্রতিনিধি সহজেই সেই কার্য অনুসারে যাধন করিতে পারেন। এরূপ স্থলে যাজকের বিশেষ অর্থলাভ ন দেখিcল ত্যাগ স্বীকারই মানিতে হয় । अ१it*८म७ या छ८नब्र गाiग्न थ८थंडे ७itशं श्रौदtग्न श्रांcछ् । किड़ cरुदश्न बाकঙ্গের অধ্যাপন করিতে পাfরবেন আর কেহ পরিবেন না, সক্ষম হইলেও পরিবেন না এরূপ ব্যবস্থা, ত্যাগ অবিশ্রাস্ত বৈরাগ্য । ミo● স্বীকারের লক্ষণ নহে । যাজনও ব্রাহ্মণের একচেটিয়া বৃত্তি বটে এবং স্থলবিশেষে যাজন অধ্যাপন, উভয় একচেটিয়াই তুল্যরূপে দুবিস্ত হইতে পারে। কিন্তু অধ্যাপনার পথ খেtল থাকিলে যাজন বিষয়ে ও শিক্ষা দান চলিতে *ittन्न 4द१ यांछ८क ब्र ५ कtछछैिग्नाब्र cमांश বিমুক্ত হয় । যাজকের সংখ্যা বৃদ্ধি বিষয়ে অবরোধ আবশ্যক হয় বটে । কিন্তু পারদর্শী ব্যক্তির অধ্যাপন জনমাত্রের প্রতি নিষিদ্ধ করিলে ও অনস্ত प्रकठि झ्म्न । कशङ: र्याद!ज्ञा अननाরূপে অধ্যাপন করিবেন তঁtহtল্পাই ব্রাহ্মণরূপে পূজিত হইবেন এরূপ নিয়ম হুইলে আর এই বন্দোবস্তের বিন্দুমাত্র দোষ থাকিত না । কিন্তু একথ। তখন भएन क्ष्हेवtव्र नमग्न श्छ नाहे । অধ্যাপনার উদ্দেশ্য শিক্ষার্থীর অধ্যয়ন। কিন্তু অধ্যয়নের উদ্ধেশ্য কি ? এরূপ প্রশ্ন ইংরাজিতেই ভাল শুনায় । কিন্তু ভারতের চরমকালে এ প্রশ্ন ও গুলিতে হইয়াছে ! ! শিক্ষকের সকল যন্ত্ৰণু সহ্য হয় কিন্তু শিষ্যের মুখে আপনার উপদিষ্ট কথ। উপদেশের আকারে শুনিতে হইলে হাস্য সম্বরণ করা কঠিন হয় । অধ্যয়নের উদ্দেশ্য অর্থলাভ নছে একথা श्नूिशं८१ब्र किंङ्ग *ब्रिकिंठ । हेही बांशtলাতে লোকের বিদিত কৱিন্তে হইলে বাচ'লত জন্য লজ্জা ৰোধ হয়। . हेमtनैौ cणारकब्र गश्झांझ अहेक्कन श्अtप्इ ८ष पणन ७ १#cणांछनी भन्नय्षाब्र