পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/২১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১২৮৯ i) বিধবা বিবাহ প্রচলিত হইতে পারিত । ভবশঙ্কর, জজ মেদেষ্টর পুলিষ কিছুই নহেন অথচ জজ মেজেষ্টর আদির অধীन ७ मtश्न । किंख् खदुश्हझ चलनः স্বামীর অধীন। তৈলঙ্গ স্বামী একট অঙ্গুলি নাড়িলে ভ বশঙ্করের প্রথম ব্যবস্থt অগ্রাহ্য হুইত, এমন কি, শাল পুরস্কার ও গোপন করিতে হইত। এস্থলে আর একট দৃষ্টান্ত মনে হই তেছে । দমুনিন স্বরস্বতী, তৈলঙ্গ স্বামী ও বিদ্যাসাগরের মাঝামাঝি অার এক জিনিস। ইহার ক্ষমতাও ঐরূপ মধ্যম শ্ৰেণীস্থ । অতএব আমাদিগের শাসনপ্রণালীতে অধ্যাপকের ব্যবস্থ। বিষয়ে যে পদ্ধতি প্রচলিত অাছে তা হাতে ব্যবস্থ1দtভ} ব্রাহ্মণের পক্ষ হইতে কিছু মাত্রও বলপ্রয়োগ হয় না । এবং ঐ ব্যবস্থা যে গ্রাম্যসম্প্রদায় কর্তৃক বলবৎ হইয়। থাকে তাহার ও কোন অধ্যাপক বিশে ষের অধীন নহেন । অথচ উভয়ের এক বাক্যেই এতদেশের ধৰ্ম্মশাসন ও রাজশাসন চলিতেছে । বাস্তধিক উভয়েই পরস্পরের অধীন । এবং এই অধীনতাই উভয়ের বৈরাগের সাক্ষী । হিন্দুসমাজের শাসন প্রণালী অতি মুকেশলপূর্ণ। উহা এখন অপাত্রে পড়িয়াই অনর্থের কারণ হইয়াছে। বাস্তবিক উহার বিধানমতে সুশিক্ষিত এবং ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিগণের উপরেই সকল দিক রক্ষা করিবার ভার রহিয়াছে। এই নিমিত্ত Wo) অবিশ্রান্ত বৈরাগ্য । ఫి & సి. ব্ৰহ্মণের স্ব স্ব বুদ্ধি অনুসারে ধৰ্ম্মেী*i८ण* क्षिप्रा स्राणिग्नttछ्न ७वृ१ हे झ itड हे হিন্দুধৰ্ম্ম অন্য সমস্ত ধৰ্ম্মের বৈরী হইয়াও তাহাদিগের সারগ্রাহী হইতে পারে । পরশুরাম নামমাত্র ধমুৰ্ব্বাণ ত্যাগ করেন নাই । সেই সঙ্গে সঙ্গে ব্ৰাহ্মণবর্ণকে রাজ কার্য হইতে অপস্থত করি, য়াছেন । রাজকাৰ্য্যের বাহ্যিক কি অস্ত্যি স্তরিক বন্দোবস্তে যে যে স্থলে বলপ্রয়োগ কয়। আবশ্যক—ফেীজ তোপ বারুদ বেটন জেল—সমস্ত হইতে ব্ৰাহ্মণ বীতরাগ হইয় আছেন । আর এইরূপ বীতরাগ হইয়া আছেন বলিয়। এখানে বিধবা বিবাহের আইন বহিমাত্র হইয়া আছে। ব্রাহ্মণের এই বৈরাগ্যের সম্মুখে দুৰ্দ্ধান্ত গ্লাডষ্টেনিও পরাজিত হইবেন : অtয়লণ্ডের পদরির উপরে তিনি যত জোর জোরাবরী করুন না কেন,তৈলঙ্গস্বামী নিকটে পরাজিত হইতেই হইবে । দুর্ভাগা এই যে তৈলঙ্গ স্বামী দধিভাণ্ডের বিচার করিতে ই ব্যস্ত । ইংলওঁীয় যts ক সম্প্রদায়ের অবস্থা আরও শোচনীয় । ইহা সপ্রমাণিত করিবার জন্য ইংলিসমান সংবাদপত্রের একটা ধমকানী নিয়ে উদ্ধৃত করিলাম। : The Pastoral of the Bishop of Bombny on the subject of divorce,...is nn extraordinary production....No ecclesiastic in India has ever given to the public such a plain declaration that they