পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/২৯৭

১২৮৯ 1) শাক্যসিংহ হইতে শঙ্করাচার্যের সময় পর্যন্ত যে সকল ভুরি ভুরি গ্রন্থ রচনা হইয়াছে,তাহতে এই সময়টাই অপেক্ষকৃত শ্রেষ্ঠ মনে হইতে পারে। কিন্তু বাস্তবিক এই সময়ে ভারতবর্য নানা ধৰ্ম্মে ছিন্ন বিচ্ছিল্প হইয়tfচহা । যখন বিপ্লব উপস্থিত হয় তখনই পুরাবৃত্তের ঘটনা বৃদ্ধি হয় । এবং উহার বিপরীতঅবস্থাই প্রকৃত প্রস্তাবে মাঙ্গলিক । শাপ্তির সময়েই বাস্তবিক লোকের চরিত্র সংস্কার হইয়া থাকে। এইরূপ মাঙ্গলিক ঘটনা পরশুরামকৃত বিপ্লবের অব্যবহিত পরে, অর্থাৎ বৈদিক সময়েই ঘটিয়া থাকিবে । ঐ বিপ্লবের পরে বশিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্রের বিরোধ ঘটিয়াছিল ; ইহার মৰ্ম্ম এইরূপ বেtধ হয়, যে ক্ষত্রিয়গণ ধৰ্ম্মবলের তুলনায় বাহুবলের মূনতা স্বীকার করিয়াছিলেন । এই প্রকার লোক-সংস্কার সামান্য উন্নক্তির লক্ষণ নহে । এই উপাখ্যানের প্রতি কিঞ্চিৎ অভিনিবেশ করিলে আরও বেtধ হুইবে, যে নিরস্ত্র অহিংসক ব্যক্তির প্রতি বলবান লোভপরবশ ব্যক্তি অত্যাচার অরিস্ত করিলে, প্রথমোক্ত ব্যক্তির পক্ষেই সকলে সাহায্য করিতে ইচ্ছা করে। বিশ্বামিত্রও পয়িশেষে এই কথা বুঝিয়া বিপ্রধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়া থাকিরেন । বিশ্বামিত্রের ২ সহিত শাক্যসিংহের फुणमा श्हेब्र थi८क । किढ ७ख्प्शत FEgataFaFHinn FF. xxv, অবিশ্রাস্ত বৈরাগ্য । ૨૪, ૭ प्रt५j ॐ द्राउॐ ॐitछश आitछ् ! श्रृंfकृ7সিংহ ব্ৰাহ্মণ সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্রোহী- , চরণ করেন, আর বিশ্বামিত্র ক্ষত্রিয় ব্যবসা ত্যাগ করিয়া বিপ্ৰ-বৃত্তি অনুসরণ করিতে চেষ্টা করেন। শাক্যসিংহ । নিজে রাজ্য ত্যাগ করিয়া ভিক্ষা অবলম্বন । করিয়াছিলেন বটে, কিন্তু বৌদ্ধরাজ। অজাতশত্রু এবং অশোক, বৌদ্ধসঙ্গম এবং বৌদ্ধ আচার্যগণের উপরেও আধিপত্য করেন । বৌদ্ধমতাবলম্বী ভোট রাজ্যে ধৰ্ম্মরাজ এখনও দেবরাজ নামক পিউলে বা সুবাদারের উপরে কর্তৃত্ব করিতেছেন । অfর জাপানের মিকাডো এবং চীনের সম্রাটের কর্তৃত্বও ঐরূপ। • ফলতঃ বৌদ্ধমতে যাজন, অধ্যাপন আদি বিপ্রধৰ্ম্ম ক্ষত্রবৃত্তির সহিত বিভিন্ন থাকে নাই । বেীদ্ধের শ্রুতি, স্মৃতির অবমাননা করতেই ব্রাহ্মণদিগের বৃত্তির दिघ्र श्न । नमाङ्गक्रिfब्र श्लभग्र ऊँ*श्लश्नः] করিয়া বৃহৎকথার গ্রন্থকৰ্ত্ত বলিয়াছেন, যে সামবেদের আবৃত্তি শুনিয়া শৃগালের । রব ভ্রম হইয়াছিল। ব্রাহ্মণের বৃত্তি উচ্ছেদ করিবার চেষ্টাকে তুচ্ছ কথা মনে করিতে পারি না । ষাজনবৃত্তি রাজকাৰ্য্য হইতে বিভিন্ন হওয়াতে কিরূপ উন্নতি হুইয়াছে, তাহ ইতিপূৰ্ব্বে প্রদর্শন করি । য়ছি। শাক্যসিংহের বিদ্রোহের মূল । কথ। প্রাগুক্ত বৃত্তিভেদের হনন । বিশ্বt মিত্র কখনই উল্লিখিত বৃত্তিক্তেদের প্রতি হস্তক্ষেপ করেন নাই ; বরং কার্যের দ্বার 42. &c. . . . ... . . . .