পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৩০

ぐや - दश भ*fन । প্রাগুক্ত নিয়মের নিতান্ত অধীন হুইয়া থাকা চলে ন! । forsi individuality grē; t individuality স্থলে স্বাকুবর্তিত শব্দ প্রয়োগ একপ্রকার চলিয়া অtসিয়াছে । স্বাকুবৰ্ত্তিত বৰ্দ্ধন ইদানীন্তন ইংরাজি শিক্ষার অঙ্গস্বরূপ গণ্য হইয়া থাকে। কিন্তু মিল যে প্রকার স্বাকুবৰ্ত্তিতার পক্ষবাদ করিয়fছেন ত{হ এক বিষয়ে অতি ভয়ানক। মিল বলেন, মকুষ্যের সকল প্রকার মানসিক এবং শারীরিক ক্ষমতা পরিবর্দ্ধিত হওয়াই বাঞ্ছনীয় , এ বিষয়ে লোকে নিজের মুবিধা নিজেই তাল বুঝে, অপর ব্যক্তির ততদূর বুঝিতে পারে না । অতএব স্বাকু সর্জিতার কোনরূপ অবরোধ করা কর্তব্য নহে ; কেবল এই পৰ্য্যস্ত নিষেধ থাকিলেই যথেষ্ট যে একজনের স্ব;নুবর্তি তার স্বার অন্য ব্যক্তির স্বল্পবৰ্ত্তিত খৰ্ব্ব না হয় । এই নিষেধ পালন করিলেই যথেচ্ছাচায়রুপ কলঙ্ক মোচন হইয়া স্বাকুবৰ্ত্তিকার অমল রশ্মি বিকশিত হইবে । মিলের অনুসরণ করিস্তে হইলে স্ব স্ব মানসিক এবং শারীরিক ক্ষমতার চালনা করাই অনন্য কৰ্কর্য । অামার য{হt ইচ্ছ। তাছাই করিব ভূমিও সেইরূপ করিও আমি তাছাতে আপত্তি করিব না। আমি ইচ্ছামতে টাকা উপার্জন করিব, টাকা উড়াইব, সামাজিক প্রথা ও ধর্গের क्षttण* लउन रूब्रिक्, पstझाँराठ আদরে পাপ হয়, হউক, দেহু গল্প হয় ( হউক, অর্থক্ষয় হয় হউক। যতক্ষণ তোমার কোন ক্ষতি না হয় ততক্ষণ তুমি কোন কথা কহিতে পরিবে না, ততক্ষণ আমার কার্য্য স্বাকুবৰ্ত্তি তা নামে অভিধেয়, এবং স্বল্প বৰ্ত্তিত জগতের অভ্যস্ত হিতকর জানি ও । ইহাতে শ্রমের বিলক্ষণ আধিক্য দৃষ্ট হইবে কিন্তু বৈরাগ্যলক্ষণ নিতান্তই বিয়ল মনে হয় । অতএব শ্রমের মাহাত্ম্য বলিলে যদি এই রূপ স্বীকুবৰ্ত্তিতারই আদর করা হয় তবে আমার প্রস্তাবিত অবিশ্রাপ্ত বৈরাগ্যের স্থল ইহাতে নাই । মিলের প্রতিবাদ কর! আমার পক্ষে ধৃষ্টতামাত্র । কিন্তু কয়েকটি কথার বিচার করা নিতান্ত অবশ্যক হইয়াছে । বাঙ্গালি নব্যসম্প্রদায় সৰ্ব্বদা স্বাকু বৰ্বিতার ভাণ করিয়া থাকেন । আমিও স্বামুবৰ্ত্তিত ভাল বাসি বটে কিন্তু মিলের প্রদর্শিত স্বাকুবর্তিতাকে যথেচ্ছাচার বলিলে বোধ হয় অত্যুক্তি হয় না । সে যtছ হউক মিল অম্মদেশে স্বামুণ্ডুষ্ঠিত अश्विन बॆिश्वृ८ष्व fे श्वट्क्लृम प्ठtश्t क्षेम করা আবশ্যক । মিল লিখিয়াছেন— It is perhaps hardly necessary to say that this doctrine (of Liberty) is meant to apply only to human beings in the maturity of their faculties. We are not speaking of children, or of young persons below the age which tho law may fix as that of manhood