পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৩০১

১২৮৯ t) মধ্যে ধৰ্ম্মশাসন কত হীন দল হইয়াছে তাহা ইতিপূৰ্ব্বে বোম্বাই বিভাগের বিশপের দুরদৃষ্ট উপলক্ষে দেখান গিয়াছে । যুদ্ধব্যবসায়ীদিগের প্রাধান্য হইতে ५*iिtगl5नग्नि द्झि छ्झ निि, नःिश्व द्रविः। কার্য নিৰ্ব্বাহ বিষয়ে বিশেষ উন্নতি ও হইয়া থাকে । ধৰ্ম্ম এবং সৎপরামর্শের স্বল, বাহুবল অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ সন্দেহ নাই । কিন্তু এই শ্রেষ্ঠত সত্বর প্রতিপন্ন হুইবার নহে । বাহুবল দ্বারা লোককে বশীভূত কর! অপেক্ষাকৃত সহজ ; এই জন্য তাহা হইতে যে সকল উন্নতি হয় তাহা যুদ্ধ ব্যবসায়ীর প্রাধান্য হইতেই লব্ধ হয় । আর যুদ্ধব্যবসার উন্নতি হইতে আজ্ঞাদ1ন ও আজ্ঞাপ{লন বিষয়ক বনো বস্ত লোকের অভ্যস্ত ও হৃদয়ঙ্গম হয় । ভারতের দুর্ভাগ্য এই যে, এই সকল উন্নতি দূরে থাকুক, বৌদ্ধগণ ব্ৰহ্মণের বিদ্রোহিত করিয়!ও স্বকীয় ধৰ্ম্মের কয়েকটি ক্ষতি নিবারণ করিতে পারিলেন না । বৌদ্ধরাজ্যের সময়ে অনেক উন্নতি হয়, কিন্তু বৃত্তির সঙ্কের্ষ্য হইতে মহা ক্ষতি হইয়াছে । যুদ্ধব্যবসায়ীর প্রাধান্য করিতে পাইলে এক ছত্র স্থাপন করিতে ব্যগ্র ছন। একছত্র স্থাপন করিতে পারিলে রাজ্যস্থ লোক সমূহের একতা এবং उग्निक्कन नानादिष ख्मडि शांछ इब्र । কিন্তু যুদ্ধকার্যে দক্ষ হইলেই যে একছত্র স্থাপন করিতে পারা যায় এমন্ত অধিশ্রাস্ত বৈরাগ্য । सिमठ भtन इग्न मt f ఫిసి नप्श्। दाश्वप्न बाछायिकाब्र श्हेप्ङ প{রে, কিন্তু একছত্র স্থাপনার্থ লোকের মন বশীভূত করা আবশ্যক। সে । কৌশল, সকল যুদ্ধব্যবসায়ীর আয়ত্ত হয় না । মুসলমানেরা এক সময়ে অনেকদূর রাজ্য বিস্তার করিয়াছিলেন, কিন্তু তাহতে রাজ্যের একতা স্থাপিত হয় নাই । সেকমার স{ও বিস্তর রাজ্যtধিকার করিয়াছিলেন, কিন্তু তাহাতে ও বিশেষ ফল লাভ হয় নাই । বৌদ্ধগণ গন্ধার, (কাণ্ডাহার) তাম্রলিপ্ত (তমলুক), এবং সিংহল পর্য্যস্ত একছত্র স্থাপন করিয়া থাকিবেন। এবংস্তুপগুহা বিহার আদিতে অসামান্য শিল্প নৈপুণ্য প্রদর্শন করিয়াছেন, কিন্তু রাজকাৰ্য্যের ভাল বনেftবস্ত কোথাও করিতে পারেন নাই । ব্ৰাহ্মণ শাসনের ব্যবস্থ ছাড়িয়া দিলে বৌদ্ধশাসনে, ভারত, তিব্বত, শ্যাম,ব্ৰহ্ম, চীন, জাপান, যেখানে বল সৰ্ব্বত্র কেবল সম্রাট, রাজা, তালুকদার বা সুবেদার মাত্রের শাসন দেখিতে পাওয়া যায় । ইহারা সকলেই যজ্ঞি কগণের উপরে কর্তৃত্বপরায়ণ। ইহাদেয় দ্বারা কোথাও প্রকৃতি বর্গের মহত্ত্ব কিশ্ব সহযোগীতার পথ আবিষ্কৃত হয় নাই। কোথাও মতভেদ নিবৃত্তিকরণের উপায় উদ্ভাবিত হয় । নাই। চাণক্যের বুদ্ধি নৈপুণ্যের বর্ণনা পাঠ रुद्विग्ना cयक वांछ७ । वाकांक्श कुब्रिदांद्र स्रुघ्रक्काळैिज्ञ श्रघ्नं কথা—পাঁচজনের ঐক্য অভাবে ইজনের झैcकोहे ब्राचा ब्रभ। श्रेरङ श्राप्द्र-भर्न