পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৩০৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১২৮৯ !) বড় দেখি না । ইংরাজি ভাষাজ্ঞ ভারত, दtोब्र! भtन कब्रिग्रा शरकन, ठाभ ब्र1 সাহেবের মত হুইতেছি। ইহা সত্য छ्टैक न हडेक, च्प्रांभानेि८१ों द्र छांब्राँ ব্রাহ্মণের ক্ষতি এবং দেশের সর্ব্বনাশ হইতেছে বটে। অামার সংস্কার তামু সায়ে এই কথা বলিলাম, যদি ভুল হয় তবে পরম সুখলাভ করিব । আমার কথার এক প্রমাণ এই, যে বেীদ্ধের ও এইরূপ ক্ষতি করিয়াছিলেন । সে যাহা তুষ্টক যুদ্ধব্যবসায়ীরা প্রাধfন্য লাভ করলে যে সকল মঙ্গল সপ্তাবিত হয়, ভারতবর্ষে তাহ ঘটতে পারে নাই । পরশু রামের সময়ে ক্ষত্রিয়দিগের সহিত যে যুদ্ধ হইয়াছিল তাঙ্গতে এক পক্ষেয় জয় ও অন্য পক্ষের পরীজয় ন হইয়া কেবল ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়ের মধ্যে সন্ধি স্থাপন দ্বারা ব্যবসার ভেদ হইয়া গেল ও স্ব স্ব ব্যবসাতে উভয়েই প্রধান হইলেন । ক্ষত্রিয়ের যাজন অধ্যাপনাদিতে ব্ৰাহ্মণের অধীন, এবং যুদ্ধধৰ্ম্মে উচ্চতর পদে আরূঢ় হইলেন। हेश्ttङ ब्रा छाविंशttद्रव्र दिशश्र• रुitघाड श्झेग्रा थtकिtद । भशू निशि छ ब्रांछ श*/ পাঠ করিলে এই সংস্কার প্রগাঢ় হয় । যুদ্ধবিষয়ে রাজধর্শ্বের সার কথা এই, cय शूझब नमग्न श्रजांग्रन°ग्नाग्नर्भ श्हे ७ ना । ५ कभी यनेि ब्रांकन भईब्रानि ब्र मश्ऊि शुक खे•ण८क गाउ ह७म्रा भएन कब्रा बांग्र उtबहे नत्रङ इन । cकन न, भ५ अ५षा श्लूिक्ष्यांश्नtप्ङ्ग भनjiब्र यूक অবিশ্রাস্ত বৈরাগ্য। Rసిసి সৰ্ব্বতোভাবে নিষিদ্ধ। এতদ্ভিন্ন মনুর মতে জয়লব্ধ রাজ্যের ব্রাহ্মণাদি প্রজাবর্গের প্রতি এবং পরাজিত রাজপুরুষগণের প্রতি ও অল্প্যাচার চলে না । এরূপ স্থলে যেখানে ছিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বীগণের বাস झिक्न उtइोष्ट्र भए५ा ब्र छ? व्र श्रृंख्न”ोटज्ञन्न সহিত যুদ্ধ করির কি ফল লাত করিলেন দেখিতে পাই না । সত্য বটে, মুসলমানদিগের পূৰ্ব্বে হিন্দুর পরস্পরের गझिङ नुझाइँ यूक कब्रिएछन । किद्ध ইহার হেতু এরূপ হইতে পারে যে বৌদ্ধগণকে শাসিত করিবার নিমিত্তে ব্রাহ্মণের যুদ্ধবিষয়ক নিষেধ শিথিল कहिब्रt cमन ; श्रनखङ्ग बूक दृक् िहईग्ना ভারতের সমস্ত অনর্থ উপস্থিত হয় । ফলতঃ কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের সময়েও যে cदोछविट्झांझ छे°ाष्टिङ झग्न नाहै ५ कशंt ৰলিবার পথ সঙ্কীর্ণ। ¥नरुि मभटझ ज्ञ!छ श्रृंग्र द श्रथ८भ५ যজ্ঞের উপলক্ষ বার্তীতে বিভিন্ন রাজগণ ugदछरह्म ब्र श्रशैौन झ हैंtङम न । ज्ञांब्र ঐ সকল যজ্ঞের সময়েও করদ রাজtয়া যে নিতান্ত প্ৰজাগণের সমান হইতেন এমতও নহে । বাস্তবিক ভারতবর্ষের নানা রাজারা সকলেই স্ব স্ব প্রশান হইয়া পরস্পরের সমকক্ষত করিতেন ' তন্মধ্যে কোন বাঞ্জ বিশিষ্টরূপ বন্ধন লাভ করিলে, তথাকার রাজ বজ্ঞাদির দ্বারা প্রাধান্য স্থাপন করিড়েন । এবং স্বীকার পূর্বক সমকক্ষ ও রাজাগণের