৩০২
- ८व्र भक्लि-°ग्नि द छैन शहैtटी भाॉउ८हैtरनग्न জমুচর যাজ্ঞিকের কাবুলে যুদ্ধ না করিতে হয়, তজ্জন্যে ও বোধ হয়, ঈশ্বরের সমীপে স্মোত্র পাঠ করিতেও जगंभ झल्लेम्ना एtकि८वन । श्रांदाँ द्र ५भन झैछि तुं ज्ञाछाश्रुिग्न कब्रिगान्न छना। কতই না ধুম হইতেছে । পুরাকালের ব্রাহ্মণদিগের দোষ ছিল না একথা বলি ন। । দোষহীন লোক অন্বেষণ করাই बभ ! किङ्खु बाक्रt५झा ब्राछोस्रोब्र अशैौन ছিলেন না এবং জিগীষীর কলুষম্পৃষ্ঠ
यंत्र लभfन । (কীৰ্ত্তিক হইতেন না । এস্থলে বর্তমান কালের ব্ৰাহ্মণদিগের অবস্থা মনে করা অসঙ্গ ত । শাক্যসিংহের বিদ্রোহ দমনার্থে ব্রাহ্মণের কি কৌশল করিয়াছিলেন, এবং যবনীধিকার না হইলে কি করিতেন তাহু! বিচার সাপেক্ষ । কিন্তু যুদ্ধ ব্যবসায়ীর অনধীন হওয়াতেই ব্রাহ্মণের যে উন্নতি লাভ করিয়াছিলেন তাহীর দৃষ্টান্ত স্থল সপ্তম গ্রেগরীর যা জ কত, এইমাত্র বলি क्वीं{भ ! (ক্রমশঃ) గR?ూS^), ఆక్స్ట్రీశ్రీథ్రోథ్రాక్ట్ర কাঞ্চনমালা । 인 히 한53 || > डिशाब्रकब्र ब्रtआIाडिtब८क cदौरुধৰ্ম্মের বড়ই শ্ৰীবৃদ্ধি হইতে লাগিল । ब्रजवाड़ी भाषा ७कलेि षषfगडा शनिङ इहेन । छश्रदान् फे° सख उांशञ्च भड*ठि दहे८णन । भशब्राम्रt च्रभाक, কুণtল, তিয়ারক্ষা ও রাধ গুপ্ত উহার eथान नक्का इहेcनम । cवार्षिবৃগের অলৌকিক আবির্ভাব অবধি cदो*** डिया प्रक्रt८क “चकिभठौ”बनिग्न। ७किङ ॥ ७३ गछात्र भएषा ब्र,जा ७ উপগুপ্ত আপল জাপন উপাসনাদি লেইब्राइँ रु]द्म ५Iकिtङन । भो शक्षिकार्य, ठाहेब्र गाग्नु भंकिहरुन । रङरुt cनोक्षধৰ্ম্ম প্রচারাদির ভার তিষ্যরক্ষণ ও কুণt. লের উপর অৰ্পিত ছিল । - কুণtলকে সৰ্ব্বদ ধৰ্ম্ম কৰ্য্যে করিত ; রাজা বা উপ গুপ্তের সহিত কুণালের মতান্তর হইলেই কুণtলের পক্ষ সমর্থন করি ; যাহন্তে সন্ধশ্মের শ্রীবৃদ্ধি হয়, য:ঙ্গীতে দেশে দেশে श्रई९११८aब्रिट झग्न.ग:झां८ङ “डिकून द्र” সংখ্যা বুদ্ধি হয়, খাছাড়ে “শ্রমশদিগের” गि८माझछि इङ्ग, थाइा८७ “८ारु 'म११I? . दकिंठ इब्र, पfहारङ वक्ष्म१थक भ* স্থাপিত হয়, যাহাতে “চৈষ্ঠ্য"সমূহ প্রক্তি ईि छ इब्र, याश८ङ दूकtअध्दब्र नीलांडूमि गकरगब्र नभूहठ गत्रान श्, षांशग्रह f"ষ্যরক্ষণ मृ?झ{श्ा
