في بي جية नङऽ नांग श्नि ५भन७ ८गहे नाम আছে । উপাসকের সেই নাম প্রভুর নাম বলিয়া ভক্তি করে, কিন্তু তাহ{{ কেহ জানে না। যে সে নাম জালরাজার । পুৰ্ব্বে অধিকাংশ শিষ্যরা সে নামজনিত । জালরাজার ধৰ্ম্ম সম্প্রদার সম্বন্ধে অর এক সময়ে আমির। সবিস্তারে ভালোচল। করিব ইচ্ছা থাকিল । সেই সময় তাহার গুপ্ত নাম প্রকাশ করিলে অনেকেই তাছার প্রণীত ধৰ্ম্ম চিনিতে পারবেন। জালরাজার মৃত্যু। जांशद्भtछtब्र भूॐि दफ़ a"tख श्नि, যে দেখিয়াছে সেই তাহকে শ্রদ্ধা করিয়াছে । সে মূৰ্ত্তি ক্ষুদ্রচেতা জুয়াচোরের নহে । গল্প আছে, তিনি এক স্বার কোন পলিগ্রামে শিষ্যীদের দেখিতে গিয়t একটা গৃহস্থের বাটতে গোপনে অব: স্থিতি করিতেছিলেন, সে বাটীতে কেহ পুরুষ থাকিস্ত না, শিষারে। সকলেই কথায় গোপনে গুরুদর্শনে জাপিত । গ্রামস্থ লোকের পূৰ্ব্বে গুনিয়াছিল, যে ५कजन बन्भांtब्रन भtथा मtषा 4ाध्भ জালির অভিভাবকপূণ্য স্ত্রীলোকদের शहेब्रा ब्रश ब्रन कब्रिज्ञा याश्च । cनई जमा छाहाब्रा नष्कब्र कब्रिप्राहिण, cष cग दनমারেসকে একবার ধরিতে পারিলে গুtহার অন্ত্রি চুর্ণ করিবে । এখন সে সময় फे*हिठ इट्रेन । “बनमttअtभग्रं” शक्रॉन
- ाहेब ठाशत्र ब्राजिकारन आiः म* अम
बन्न गर्थन। (কীৰ্ত্তিক তখন শিষ। পরিবেষ্টিত হইয় নবধৰ্ম্মামুশীলন করিতেছিলেন । গ্রামস্থ লোকেরা তাহাকে বলপূৰ্ব্বক তুলিয়া লইয়া গেল । তিনি কোন অপত্তি করিলেস না । তাহার পর, যখন তাহার। যথাস্থানে তাহাঙ্কে লইয়া ফেলিল, তখন তঁiহাকে প্রকার করা দূরে থাকুক, কেহ কোন রূঢ় কথ{ও বলিতে পরিল না । ভাজার মূৰ্ত্তি দেখিয় সকলের শ্রদ্ধ হইল । ইদানী তিনি ঈষৎ স্থূলকায় হুইয়t. চিলেন । মোকৰ্দ্দমীর সময় তাহর বর্ণ শ্যাম বলিয়া বোধ হইত ; কিন্তু পরে সেই শ্যামবর্ণ উজ্জ্বল হইয়াছিল । তাহার চক্ষু এরূপ ছিল, যে তাহাকে দেখিতে গেলে প্রথমেই তাহার চক্ষের প্রক্তি দৃষ্টি পড়িত ; অথচ সে চক্ষুতে প্রখর । ऋtंछ क् िश्ा न! । তিনি সকলকেই মিষ্ট কখ। ৰলিতেন, মিষ্ট কথাই তাহার বশীকরণ भ:इ फ़ूिल ! यूक्लब भा? न+ भाग श्रृं* छिनि কলিকাতার উত্তর বরাহনগরে মালিঙ্গা বাস করিয়াছিলেন,ঞ্চ খল ঠাখার দৈহিক चदश वज़ खान हिन न । अtर्षद्र७ किष्ट्र अनप्लेन झहेग्रा थाकि८न, cकन न, বাটীর ভাড়া একবারে দিতে পারেন नाहे । uहै गभग्र ८बांश इग्न ठिनि निज अबढ़ा भगrाप्नध्ना कब्रिtडन, छाशई আপনাকে এক বলিয়া ভাবিতেন। এক আর থাকিতে পাড়িতেন না, এক भा '° ४°ात्र खे°रिङ श्रेग । अङ्ग किङ अशब वस्त्र को श्रेड । भtश
