ভাষার অালোচনা
- २*** t)
জাদ্যোপাস্ত কথাগুলির পুনরাবৃত্তি করা যাউক । প্রথমতঃ সৰ্ব্বত্ৰ কাণী গয়ার মত শাসন ছিল, গ্রাম্য দেবতা গ্রামের রাজার স্বরূপ ছিলেন, যাজ্ঞিকের ঐ রাজ। স্বরূপ দেবতার ও কুলদেবতার উপাসন कग्निष्ठन; यांछन श्रथIt°न ७कांग्नद्ध করেন নাই এবং প্রতিগ্রহ . সম্বন্ধে কোন নিয়মাধীন ছিলেন না । পরে পরশু রামের বিপ্লব উপস্থিত হইল । ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় পরস্পরে যুদ্ধে মগ্ন হইcलन : अमस्रङ्ग गझि छोक्लो दुख्tख्न সংস্থাপন করিলেন । ব্রাহ্মণের রাজ ধৰ্ম্ম ও যুদ্ধবিষয়ে বীতরাগ হইলেন ; নিকৃষ্ট বর্ণের দান গ্রহণ অস্বীকার পূর্বক কেবল রাজা এবং দ্বিজগণের স্বেচ্ছাছুযায়ী দানের উপরে নির্ভর করির জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করিতে লাগিলেন ; যাজ ন ও অধ্যাপনের বিশিষ্ট উন্নতি হইল । বাণপ্রস্থ ব্রাহ্মণের তপস্যার প্রভাবে ষ্টেজ স্বী হক্টর সন্ন্যাস খায় বিভিন্ন রাজ্যের ঐক্য বদ্ধন করিতে লাগিলেন ; সৰ্ব্বত্র সংস্কৃত হুইজে লাগিল । ক্ষমিয়ের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাজ্য লইয়া সস্তুষ্ট থাকিলেন ; এবং ব্রাহ্মণের আজ্ঞা বহুন প্রভাবে যুদ্ধকার্যে অনেকদূর বিরত থাকিপেন । বর্ণভেদমূলক সামাঙ্গিক बरकाक्ख नब्रिणक श्डेटङ ज्ञाभिन । প্রভিবর্ণে রাজা কি চৌধুরি কিম্বা সমাজ পত্তির শাসন চলিল। অথচ বর্ণ পর~जा ८थई निझडे नचरक जावक श्हेबाँ পরস্পরের সহযোগীতা করিত্তে লাগি अदिथांक ६वद्रांशं । లిgs গেম । ত্ৰাক্ষণের কেবল তপষ্ঠীগ শ্বের অধীম হইলেম । স্মৃতির সৃষ্টি হইল এবং দর্শস শাস্ত্রাদির চর্চ চলিতে লাগিল । - অলস্তর ক্ষত্রিয় বর্ণ রাজধৰ্ম্মে নিশ্চেষ্ট্র হইয়া বিপ্ৰধৰ্ম্মের প্রতি লোলুপ হইলেন ; বিশ্বামিত্র ব্রহ্মর্ষি হইলেন । দর্শনশাস্ত্র প্রভাবে ঈশ্বরতত্ত্ব এবং ব্রাহ্মণের য{জনকার্য সম্বন্ধে নান। মত প্রকাশ হুইল শাকা সিংহ ক্ষত্রধৰ্ম্ম বিপ্রধৰ্ম্ম উভয় ত্যাগ করিরা সন্ন্যাস ধৰ্ম্মকে সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রধান করিতে কৃতসংকল্প হইলেন । বর্ণভেদ এবং বিভিন্ন বর্ণমধ্যে স্রেষ্ঠ নিকৃষ্ট সম্বন্ধের বিশৃঙ্খলা ঘটিল । রাজা, যজ্ঞিক সম্প্রদায়ের উপরে কর্তৃত্ব আরম্ভ कब्रिएलन खाक्ररणब्र! हेशव्र «थङिदिशांम করিবার জন্য ক্ষত্ৰিয়গণকে যুদ্ধ করিতে আদেশ করিলেন । বেীদ্ধের জয় হইল, हैझाब्रt ४बलिक cछश खे$ाझेब्र! शि८लन । আবার ব্রাহ্মণের প্রবল হইলেন ; cमो ब्र टेश्वर स्पानि नांना नथ*णाम्र डे९°त्र হইল । ভারতে বিরোধ বই আর কথা নাই । ব্ৰহ্মণের নিজেই সুবেfধ ছিলেন, ক্ষত্রিয়গণকে বুদ্ধি দেন নাই । ক্ষত্রিয়েরা বিয়োথপ্রিয় হইল । অমস্তর ययनॉथिकान्न झईब्रा *ालt नाश्न रुहेण । । - বৌদ্ধগণ শুভ্রবর্ণ সম্বন্ধে বৈরাগ্যধৰ্ম্মেয় মাহাত্ম্য প্রদর্শন করিয়ছিলেন। এ कथा बूशिवाब जना विथ ७ भूशभरश गामाधिक बाबशकिक्रभ हिल डाश शनबणम कब्र श्रादनाक ।। ७श्tण ७क
