vరిge cणभ-छर्षिांहड **ट्न” (कथt) পাঠ কৱি তেন এবং তাহ শুনিবার জন্য বহুলোক statos oftes 1 (Hardy's Eastern monachism, pp. 282-287. Boal's Fah-Hian, CH. XVII. p. 62) পুরাণাদি, উপনিষৎ ও বেদ অপেক্ষ নিকৃষ্ট বটে, কিন্তু শূদ্রগণের শিক্ষার নিমিত্ত তাহ ভিন্ন উপস্ট্রিান্তর ছিল না । বৌদ্ধধৰ্ম্ম হইতে বর্ণভেদের অনেক ব্যত্যয় হয়, অথচ উহায় নিগুঢ় দোষের কোন অপনয়ন হয় নাই । ইহার জন্য বৌদ্ধধৰ্ম্মকে দোষ দিই না, কিন্তু স্বরূপ কথাটী বুঝা আবশ্যক । ミリび歪寄 কাৰ্য্যভেদ অনুসারে সম্প্রদায়ভেদ সংস্থাপন করা দোষের বিষয় নহে, এবং বৃত্তিভেদ অনুসারে সম্প্রদায়ের নুনাতিরেক করাও সঙ্গত বটে । বর্ণভেদের প্রধান দোষ এই যে, যে ব্যক্তি যে বৃত্তির যোগ্য সে তাহ অবলম্বন করিতে পায় না। বর্ণভেদ বংশানুক্রমে নিদ্ধা রিত হয় বলিয়াই এত বিপত্তি ঘটিতেছে । কিন্তু ইহায় প্রকৃত হেতু ছুইটি । প্রথম, লোকের স্বেচ্ছাস্থষায়ী ব্যবসায় শিক্ষার অসুবিধা । দ্বিতীয়, একান্নবস্ত্রী পরিবারের মধ্যে পিতৃপৈতামহক বৃত্তি শিখিবার সুযোগ । ইদানীগুন কলেজ ও স্কুল দেখিয়া সকলেই মনে করেন, बक्रधwमि ॥ (कॉ&हtब्र-१ যে অধ্যাপন, জাইন, চিকিৎস, ইঞ্জিলিब्रान्त्रि९ हेठJादि दायमाझ क्षिक, कब्र। अकि সহজ । কিন্তু এক সময়ে কেবল চতুম্পাঠীতে অধ্যাপকের অপ্রয়ে থাকিয় এবং অধ্যাপকের ও পরম্পরের জন্য ভিক1 আদি করিয়াই ছাত্রবর্গের পঠদ্দশ যাপন করিতে হইত । তা হাতে ব্ৰহ্মচর্য ব্ৰতাবলম্বী ব্রাহ্মণ ব্যতীত আর বড় কেহু সাহসী হইতেন না । ক্ষত্রিয়বর্ণের মধ্যে প্রধান প্রধান ব্যক্তির ব্রাহ্মণ প্রতিপালন করিয়। সস্ততিবর্গকে সুশিক্ষিত কঞ্জিভেম। অদ্যাপ্ত সকলে আপনাপন গৃহে পিত।, পিত্ত্ব ব্য, छाड1 ड्रेडTाशि खाडि ब८ॉब्र मि कछे ব্যবসায় শিখিত, জুতরাং ছাত্রগণ জ্ঞাক্তিবর্গের ব্যবসায়ই অবলম্বন করিভ । যে मकब्ण cल८५ ७ काझदसैं श्रंब्रेिक्एब्रब्र निब्रभ पञ८मक लिन शहे८छ फेटैिब्र! भिग्रां८झ, সেখানে এপ্রেন্টিস এবং গিল্ড, বিষয়ক ব্যবস্থা দ্বারা শিক্ষাকাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ হইয়া আসিতেছে । এই ব্যবস্থা বর্ণভেদ আপেक्र] ८श्। कङ अश्रृङ्कडै ठाश्। दण! योग्न नौं । चङ५२ वंशश्रूंश्व ८वर्षॆ निझं श्रश्च क्रwiास्त्रन्जिङ कब्रेिब्र1 ७ष९ cअझैौ cणयात्र निमिख इम”ाज्राण कब्रिञ्चt cयो८कब्रा शृङहे ऎs* कtब्र कब्रश्न, थद९ छैौम ब्रtcथा छैtइrब्रा नेिक्राकार्षी दिय८ब्र& थठहैं फेब्बछि कङ्गन,* छैtशअt ५भाcन य4cछरपञ्च निशूज़ cनांष
- এতদ্দেশের গুরুমহাশয়ের পাঠশালা কি বেীন্ধগণের স্বষ্টি ?
“The respective nobles & land-owners of this country (Patna) have founded hospitals within the city to which, the poor of all countries, the destitute, cripples and the diseased may repair (for shelter.) Fah- Hian,ciI. xxvii.'. T.
