১২৮৯) अर्थमग्नम कब्रिएछ श्रृंiएब्रन नाहे । हेझान्न কারণ এই যে, এতদ্দেশে একাল্লবী *ब्रिथांtग्नब्र या वझा दकभूण एहे ब्राझिल । ५कांग्नदएँठौं *ब्रेिरttब्रब्र मछ्ष्टष cमांश স্বীকার করিলেও মালিতে হইবে, যে हेहार्ड श्रृश्याबै ७य६ खे•ार्जनको পুরুষের বিস্তর ভাগ স্বীকার না করিলে কুপোষা প্রতিপালন হয় না । কুপোষ্যগণ স্বাবলম্বী হইলে সকল দোষ দূর হয় বটে, কিন্তু যে পর্যন্ত তাহ না ঘটে সে পৰ্য্যন্ত পোষ্ট্রগণের বৈরাগ্য ব্যতীত পোষাগণের উপায়াস্তর নাই । কুপোষাকে স্বাবলম্বী করিবার জন্য **ानबनैिौ कब्र :श्रादनाक कि नt ७ কথা বিচার সাপেক্ষ । আমি সহসী এ কথাতে মস্ত দিতে পারি না। हैनानेौखन है५ब्राजि भिन्न रुहेरठ कू*|য্যের স্বাবলম্বন বৃদ্ধি হইয়াছে কি না সম্বেন্থের স্থল, কিন্তু পোষ্ট্র বর্গের পরার্থপরঙ এবং বৈরাগ্যের বিলক্ষণ হ্রাস হুই, পাছে । ভারতবাসী বেীদ্ধের এতদূর व'फ़ावार्जुी कब्रिरङ •ttद्रन नाहे । श्रृंदर्भ वनिकशिएशब्र, ७ निषtन्न श्नमि आcई, এবং গুহাদিগের উপদেশ, বোধ হয়, एषf१sitद्ध ६१al*] ।
- ৩৪৭ :
জৈনশ্রেষ্ঠীগণ হইতে লন্ধ হুইগুণ থাকিবে । কিন্তু তাহারাও বাঙ্গালি সাহেবদের নিকট পরাজয় স্বীকার করিবেন । , এখন অtদ্যোপাস্ত সমালোচনা করিলে । প্রকাশ হুইবে, যে ব্রাহ্মণের স্বয়ং যুদ্ধ ত্যাগ করিয়া বৈশ্য ও পূর্ববর্ণকে যুদ্ধ কাৰ্য্য হইতে রক্ষা করিয়াছেন, একান্নবৰ্ত্তী পরিবারের ব্যবস্থা করিয়া সকল কৰ্ম্মঠ লোককে কুপোষ্যপালন বিষয়ে বৈরাগ্য শিখাইয়াছেন। বর্ণভেদের ব্যবস্থা দ্বারা হীনবর্ণস্থ লোক সকলকে অজ্ঞা বহন বিষয়ে সুশিক্ষিত করিয়tছিলেন, এবং পরে বৌদ্ধগণের দেখtদেখি শূদ্রবর্ণের শিক্ষা বিষয়েও কতকদুর छेरभrtशैौ श्हे ब्रt८छ्न । cयोरकज्ञt ८वन অবজ্ঞা করিয়াও ব্রহ্মচর্য অভ্যাস বিষয়ে বিস্তর উন্নতি করেন, কিন্তু বিপ্রধৰ্ম্ম ও রাজধৰ্ম্মের প্রভেদ লোপ করিয়া নালা বিশৃঙ্খলা ঘটান । শিক্ষাকার্য বিষয়ে তাহার কতক উন্নতি করিয়া থাকিবেন, কিন্তু তহুতে যে বিশেষ উপকার হুই য়াছিল এ কথা বলা যায় না । স্ত্রীযো—
“They (the hospitals) wero probably first intituted by Asoka as are read in the Edicts....These...are distinctively Buddist. The hospices
- -
founded by Brahmans ("sirotteit, p. 82) were houses of shelter & entertainments for travellers rather than places for the restoration of the sick.” Beal. p. 107. 線
