পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৩৬

৩২ বাস্তবিক মনুষ্যের কৰ্ত্তব্য নির্ণয় করিবার সময়ে উপরোক্ত তিন বিধানই অব লম্বন করা আবশ্যক। গুরূপদেশ, কৰ্ত্তার অভিসন্ধি, এবং ক্রিয়ার হিতাহিত , ফল, এই তিনটী বিযয়ের প্রতিই লক্ষ্য কর। কৰ্ত্তব্য । হিন্দুশাস্ত্ৰtহসারে কেবল গুরূপদেশের অধীন হইয়া থাকিলে খ্ৰীষ্টানের উপদেশটী ত্যাগ করিতে হয় ; অর্থাৎ অভিসন্ধির বিচার থাকে না । কেৰল গুরূপদেশ অথবা খ্ৰীষ্টানের পরামর্শ শুনিলে utility বিধানের অবমাননা পূৰ্ব্বক কাৰ্য্যের হিতাহিত ফলের প্রতি দৃষ্টি ছাড়িতে হয়। কেবল সদসদভিসন্ধি ধরিয়া গুরূপদেশ এবং ক্রিরiফল উপেক্ষা করিলে লোকের হিতসাধন বিষয়ে ক্রট चैोकtब्र कब्रिटऊ श्ब्र ! हेशज ७कप्रैौ७ নির্দেৰ্য নহে । অমুক কার্য্যে utility আছে কি না এই কথার মীমাংসার জন্য পণ্ডিতগণের অভিজ্ঞতা অবলম্বন করিবার बादश utilityदिषग्रक दि१ftनहे अftछ् । স্বতরাং প্রাগুক্ত বিধানে গুরূপদেশের স্থল বিলক্ষণ দেখা যাইতেছে। লোকের কার্য এবং মনের অভিসন্ধি মধ্যে প্রবল गश्वकहें श्रां८ह । ठांइ! न॥ १iकि८ल cनt८क ब्र छब्रिज निष्ठांढ अदावश्छि श्छ, यवर কেহ কাহারই প্রতি বিশ্বাস করিতে পারিত না। অতএব মনের অভিসন্ধি উপেক্ষা कद्विवत्रि नििषङ्ग नझ । पtility विश्ानि woo greatest happiness of the greatest number (वश्वाखिद्र ऋ१ - ৰাহুল্য) লোকের অভিসন্ধি মধ্যে পৰিগ বঙ্গদশম । (१यभंt४ ।। ণিত হওয়া অবশ্যক। এস্থলে বহু बाऊिद्र भ८था कॐ श्वब्र१७ श्रृं★नैौग्न । কিন্তু যতগুলি লোকের স্বথ সাধনার্থ "utility বিধানমতে কাৰ্য্য করা যায় তন্মধ্যে আপনি ভিন্ন অন্য সকলের সম্বন্ধেই পরার্থপর অভিসন্ধি বৰ্ত্তে । Utilityতে স্বচ্ছন্দ পরচ্ছন্দ উভয়ই সংকল্পিত থাকে । মুতরাং পরচ্ছন্দমুকৃত্তি, utility মতে নিষিদ্ধ হইতে পারে না । কিন্তু যে যে স্থলে স্বচ্ছন্দামুস্তৃত্তি বা স্বার্থপরতার দ্বারা পরছন্দের ব্যাঘাত হয় সেখানে "falsi-fael ( altruism ) fasa: विथान भरङ Utility घूमनैौग्न श्हेब्र উঠে বলিতে হইবে । স্বার্থপরত। হইতে নিজের হিত ; পরার্থপরতা হইতে অন্যের হিত হুইবার কথা । অভিসন্ধি এবং কার্য্যের সম্বন্ধে এইরূপ। কিন্তু স্বর্থপর তা হইতে পরের অহিন্তও হইতে পারে। দুরভিসন্ধি প্রযুক্ত হইতে পারে, দুরভিসন্ধি অভাবেও হইতে পারে। ५द९ cकाम्९ *ब्रापfनब्रठ1 विष८ब्र cय छे°iरम* निम्नttइन छाइ! इदैtङ निरछब्र अश्रुि रहेबांद्र मछादना नाहे । Utility अदगधन कब्रिग्नः शाश्वउँ एहेtन चक्रमांछिशाथैो ७य९ °icब्रम्न चनश्झिकोो इसब्री अनखद नएर । चाश्वठिंडा बिषtत्र মিল যে নিষেধ অৰধারণ করিয়াছেন फादाप्च् भप्बन्न अश्ठि कच्च्यूब निवाরিত হইতে পারে বটে, কিন্তু সৰ্ব্বত্তোफाप्न श्रेष्ठ •ttब म । भानि पाश्वज्ञै हिडएक निबध