পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৩৭৩

છે : ‘... , . . ... : : . . ...' ,*. : : ی: আমি এই রূপ খুঝি যে হিন্দু ধৰ্ম্ম, बैठे थई, जूनलमान थई eवकृङि *षांन প্রধাম ধর্মের একটি বিশেষ লক্ষপ এই যে সকলেই পরলোককে ইহলোক दहेरफ अधिक दां चञझ •iब्रिभां८५ शृंथंद् पिट्दछन। करङ्ग। ७१९ यश्वमऐं छन्न cलकएक এক বলিয়া নির্দেশ করে, তখন ক{হtকেও যুক্তিযুক্ত বলিয়া বোধ হয় না। প্রথমতঃ, সকল ধৰ্ম্মগুলিতেই ঈশ্বর প্রধান পদার্থ এবং ঈশ্বর, ছয় পৃথিবী হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র, নর পার্থিব পদার্থ श्रेष्ठ cथई। जैोडे ७द१ यूनणमान शहर्षी ঈশ্বর পৃথিবী হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র ; হিন্দু क्षं चॆुब्र शृंक्षिदॆौ ऎि८ख चङिश्च न! श्रॆরাও পৃথিবী অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । ধে ধর্শ্বের च्भांब्रtथा बज्र शृषिवैौ इहेt७ वउद्ध बl শ্ৰেষ্ঠ, সে ধৰ্ম্মের পয়লোক কাজে কালেই ऐश्रणाक श्रे८ड अधिक वा अन्न ब्रिभाष्व चङङ्ग । uरे चठबजांब्र कण बफ़ গুরুত্তর অনেক স্থলেই অতিশয় শোচনীয়। কারণ, যেখানে ইহলোক হইতে পরলোক স্বতন্ত্র, সেখানে মাহব পরলোকের নিমিত্ৰ ইহলোক উপেক্ষা ইংলোক ও পরলোক। । Iাক ও পরলোক। । دنیا . এবং পরলোকের প্রতি চুড়াস্ত জাস্বার অর্থ চুড়ান্ত সাংসারিক বৈরাগ্য। কি হিন্দু, কি খ্ৰীষ্ট, কি মুসলমান ধৰ্ম্মে, সন্ন্যাসীই ধাৰ্ম্মিকশ্রেষ্ঠ এবং পরলোকের প্রথম অধিকারী। কিন্তু পরলোকের নিমিত্ত ইহলোকের প্রতি অনাস্থা করিলে একটা না অার একটা বিষম অনিষ্ট ঘটিয়া থাকে । রোমান ক্যাথলিক ধৰ্ম্মে ইহলোকের প্রতি অনাস্থ প্রবল ছিল বলিয়া সংসারপ্রিয় ইউরোপ সপ্তদশ শতাব্দীতে ঐ ধর্মের বিপৰ্য্যয় ঘটাইয়t ছিল। ইতিহাস লেখকের বলিয়া থাকেন, যে রোমানক্যাথলিক ধৰ্ম্মের প্রধান করে। কি ধিন্দু, কি মুসলমান, কি ৷ এখন, সকলেই পারলৌকিক মুখের ८मांशद्ध cभाटभग्न अठाiफ्रांtब नैौफ्टि হইয়া জৰ্ম্মণি প্রভূতি দেশীয়ের প্রটেষ্টাণ্ট বিপ্লব ঘটাইয়াছিল। কথাটি टैिक मञ्च । थांमांझ cवांथ इब्र ८ग विश्ले८दब्र निश्रृंक्ल कोब्र५ प्धहे ८य, प्लेखङ्ग এবং উত্তর-পশ্চিম ইউরোপবাসীরা, তাহাদিগের স্বাভাবিক প্রকৃত্তিগুণে, সংসার অথবা ইহলোক প্রিয়, এবং সেই জন্য তাছার দক্ষিণ ইউরোপের পয়লোক-প্রধান ধৰ্ম্মনীতি পরিত্যাগ করিয়াहिन । किड प्लेडेrग्ने बिझबुद्ध কারণেই पब्रिा. शंकूक, फाइब्र कण ईवडकी, cएषा, चांद्र cवभै गरुन थई-. वनोप्णिब्र भाषा नष्गाप्रिब यडि জনাৰ, পদুলোকের প্রতি বিশেষ জাম্ব। uहे इ३ब्रtइ cष, यtछेgाझे मुठावणत्रे এবং রোমানক্যাখলিঙ্ক মতাবলম্বীদিগের *ब्रन्थद्र नजडीब्र हेफेरबान, श्रद्रडॉट्बा রাজ্য অপেক্ষাও অধম হইয়া পড়িআছে। . . "....--- ثاد ...: :' م٠ه