- * -- ‘. . . بين .. " श्रीब्र कब्रई पण, श्रजङाiरशंद्रथवृद्धि মাত্রই স্বাভাবিক অবস্থাপন্ন, শিক্ষার कण अथवा भित्र दाब्र! बिङ्गउ. मग्न । তবে কেমন করিয়। বলি যে অসত্যের •ज्ञएणाक दान कूनश्क्राज्ञ भाल्ल ? अन्छा भए८षाग्न विश्वांग श्रtनकश्वरण चांखिभूणक হইয়া থাকে সত্য। অসভ্য মনুষ্যর চিত্রিত মনুষ্যমূৰ্ত্তিকে জীবিত মহুৰা বলিয়া বুঝিয়া থাকে। কিন্তু অসভ্য সমুষ্যের যে সকল বিশ্বাস,ভ্ৰাস্তি অথবা শিক্ষাভাবের ফল, সে সকল বিশ্বাস সভ্যতা অথবা শিক্ষায় প্রভাবে বিনষ্ট হুইয়া যায়। কিন্তু মমুষ্যের অসভ্যাবস্থার যে সকল বিশ্বাস তাহার সভ্য অথৰ শিক্ষিত অবস্থাতেও থাকিয়া যায় সে সকল বিশ্বাসকে কেমন করিয়া অমূলক, ভ্রান্তিমূলক বা কুসংস্কারমূলক বলিয়। উড়াইয়া দিই? অধিকন্তু যে বিশ্বাস অনেক শিক্ষণ, অনেক উন্নতি, অনেক পরিবর্তন সত্ত্বেও বিনাশ প্রাপ্ত হয় না, থাকিয়া যtয়, তাহা সত্য হওয়াই সম্ভব । স্থিতিশীলত। অসারতার গুণ নয়, সরিত্বের গুণ। অপরপক্ষে আমি এইরূপ বুঝি ८य भाष्ट्रप्वत्र क्रूणश्ाङ्ग थाप्ररे झ्न ক্ষায় ফল এবং সেই জন্য প্রকৃত কুসংস্কায় भाश्रयत्न विभाग्न भूभागै अवश्ाङ्ग नकम हहे८७ हे श्रृंi८ब्र न । श्रानिभ श्रनष्ठा श्रयऋांग्र भाइव लिभाषैौन* भाटक ना। भङ७१ लिकिङ अथवा गडा भदशाङ्ग ८कान দ্বিখসি খী সংস্কার অশিক্ষিত অথবা औदन ७ "iatशाक ।
- * শিক্ষা শব্দে এখানে শাস্ত্ৰৰেস্তার উপদেশ
আখৰা খুবন্ধগন্ধ জ্ঞান শিল্পে হইল। " f অসম্ভাবস্থায় দেখিতে পাইলে তাহার সারত্ব এবং বিশুদ্ধত বিষয়ে অনেকট। স্থিরনিশ্চয়তা জন্মে , মহুষ্যের পরলোকবাদ সেই শ্রেণীর বিশ্বাগ , পরলোকবাদ ॐझाड़ेब्रा निदtब्र विनिन नग्न । किढ च्णनভোর পরলোকবীদের হেতু ঠিক বুঝিতে পায় যায় না । অতএব যে বিষয়ে আর কিছু বলিব না। । - মোট। মুটি বলিতে গেলে,শিক্ষিত অথবt সভ্য মঙ্গুষ্যের পরলোক বাদের তিনটি হেতু আছে । প্রথম, বাচিরা থাকিবtর ইচ্ছা ; দ্বিতীয়, কৰ্ম্মফলভোগ ; তৃতীয়, আত্মার অমরত । মামুষের বtfচয়। थाकि दाब्र हेक्रो ७ङहे अन्तन ८य शृङ्गा হইলে সমস্তই লয় হইবে, এইরূপ ভাবিতে মামুষের যথার্থই হৃৎকম্প হয় । কিন্তু মানুষের বাচিয়া থাকিবার ইচ্ছ। বলৰষ্ঠী বলিয়া মানুষ মরিয়াও মরিবে: ন!, ইহলোক ত্যাগ করিয়া পরলোকে থাকিবে, এইরূপ সিদ্ধাস্ত কর যুক্তিযুক্ত নয়। মাগ্লুযের নিতান্ত ইচ্ছ যে তাহাকে মরিতে না হয় । কিন্তু মরিতে ইচ্ছা হয় না বলিয়া মানুষ অমরক্ত লাভ করে না। তবে মনুষের মধ্যে অনেক মহাপুরুষ এই বিষয়ে কিঞ্চিৎ যুক্তিও প্রদর্শন করিয়া থাকেন। বখ মহাকৰি মিণ্টন লিখিয়া । ছেন ঃ ’’بپتسب ممسسسسہ سے--سمسم ،
- —who would loss, Though full of pain, this intellectual being, . Those thoughts that wanderthrough eteralty, To perish rather, swallow'd up and lost In the wide womb of uncreated night, Dovoid of senso and motion ? -
8ళా . . . . . .
