১২৮৯) श्रीभग्नई श्रेिष्ठ८व्रl ८ण द! ভূতান্ততিথয়স্তথা । আশাসতে কুটুম্বিত্য স্তে ভাংঙ্ক1র্ষ্যং বিজানত ॥ (৩ অ-৮০) . ঋষিগণ, পিতৃলোক, দেবলোক, ভাfতথি, এবং তাষ্ঠায় প্রাণীগণ পুল্লাদি পরিবেষ্টিত গৃষ্ঠার নিকট আপন অপেন ভাষ্ঠীষ্ট সিদ্ধির অংশ। করিয়া থাকেন। অস্ত এল জ্ঞানী গৃহস্থ ঐ সকলের প্রতি নিজ কৰ্ত্তব্য পালন করবেন । এখানে দুইটি সার তথ্য পাওয়া যাই: তেছে । প্রথম তথ্যটি এই যে, গৃহস্থtশ্রম অপর তিনটি আশ্রম হইতে শ্ৰেষ্ঠ ; কেনন। অপর তিনটি আশ্রম গৃহস্থাশ্রমের আশ্রয়াধীন। গৃহস্থ শ্রম অপর i সমস্ত আশ্রমের প্রাণস্বরূপ বলিয়। সকল দশ্রদের শ্রেষ্ঠ । অপর সমস্ত আশ্রম গৃহস্থাশ্রমের দ্বারা छ*{कृड झम्ल दशिप्रt গৃহস্থাশ্ৰম সৰ্ব্বপ্রধান আশ্রন। পরোপকারের নিমিত্ত গৃহস্থাশ্রমের ব্যবস্থা ও অনুষ্ঠান। পরোপকার গৃহস্থাশ্রমের সঞ্জ প্রধান ধৰ্ম্ম, সৰ্ব্ব প্রধান কৰ্ম্ম, সৰ্ব্বજુજ ,િ હરે ૮, १श् इtथ:म है মূলভিত্তি ইঞ্জিয় সংযমন । গৃহস্থাশ্রম আত্মপ্লশের জন্য নয়, ভোগ ৭িলাসের জন্য নয়, যশ গৌরবের জন্য मग्न । পরোপকারের জন্য। অতএব श्रृौुकङ्ग যথার্থই বধিয়াছেন, इंधिग्रगश्यंभुन १६ ।। शवमंद्र नूनछि:ख् । कि६ ७३ cप
- भांधमथवान १रराथन, ५६४१ भीषः
হিন্দু-পত্নী । 参 शृश्?tवभ ५’ब5र्गःiद्र खन]- مانع ۶ م. ●● সংযম-মূলক গৃহস্থাশ্রম, দায় পরিগ্রন্থ डिम हैशश्च अ:बभ कa। षा' न'-चारी। ব্যতিরেকে এই পরম পরেপকার ব্রতে ব্ৰ ষ্টী হওয়া যায় না । ধৰ্ম্মশাস্ত্রে গুহু স্থ ব্যক্তির জন্য ব্রহ্মযজ্ঞ, পিতৃযজ্ঞ, অতিথিসেবা প্রভূতি কতকগুলি প্রস্থ্যিহিক কর্তব্য নির্দিষ্ট আছে । যে গৃহস্থ মাধ্যামুসারে সেই সকল কর্তব্য পালন করতে क्वफ़ि क८ब्रन, ङिमि भश्बा भt१ा ७डझे . অধম যে জীবন সত্ত্বেও তিনি মৃত বলিয়া গণ্য । যথ। ভগবান সমুঃ– দেবহুtfতfথভূতানাং পিতৃনামায়ুনশ্চ যঃ । ন নিৰ্ব্বপত্তি পঞ্চনা মুচ্ছ গল্প স জীবতি ॥ (১অ—৭২) যিনি দেবতাগণের, পিতৃলোকের, ভৃত্যগণের, অতিথি এবং আস্থার সন্তোষ সাধন না করেন, তিনি শ্বাস প্রশ্বাস সত্ত্বে ও জীবিত নন । কিন্তু যে কৰ্ত্তব্য পালন করিতে *iाग्निtग मशृषाद्र चौदन म.५क श्ग्र, भाष्ट्रय अिङ्कङ भाष्ट्रय क्ष्म, दिदाश् ব্যতিরেকে-ভার্থ। ব্যতিরেকে যে सूरं वा श्itणन कुद्र! क्ष{न न1 ।। মমু বলেন देववाहिtरुक्ष्यो क्रूसँउ शृश६ कई यथावि३ि १ ॐ ● *$श्छ दिशtनध**ोख्रिक्ष्मै * भूश्रु शङि : ६पनिक cशबक्रt4, भक्ष्मशपङ ७६६ tननिक পক্ষাজস্থা
