*●● কৃষ্ণলীলার যাত্রা আরম্ভ করিবার ইচ্ছা জনেকের হয়। এই সময় একজন বৈষ্ণব এক মূৰ্ত্তন পদ্ধতি অবলম্বন পূৰ্ব্বক এক পুষ্করিণীর উপর কৃষ্ণযাত্রা অভিনয় করে । পুষ্করিণীটী বড় সুন্দর সাজান হইয়াছিল । তাহার নাম কালীয়-হ্রদ দেওয়া হইয়াছিল। মধ্যস্থলে এক অজগর কালীয় সৰ্প, জল হইতে ফণা বিস্তার করিয়া রহিয়াছে, সেই ফণার উপর গ্ৰীকৃষ্ণ দাড়াইয়া বেণু বাজাইতেছেন, আর মধ্যে মধ্যে “নয়ন ঢোলাষ্টয়া” নৃত্য করিতেছেন । নৃত্যপীড়নে কালীয়ের প্রাণ ওষ্ঠাগত হইতেছে । চারি পাশ্বে তাহার স্ত্রীগণ জল হইতে অৰ্দ্ধাঙ্গ তুলিয়া যোড় । করে কৃষ্ণকে মিনতি করিতেছে-কখন তাহা কথায়, কখন বা গীতে । নিকটে এক মাচার উপর মৃদঙ্গ, করতাল, খরষ্কাল বাজিতেছে, তথায় বসিয়া যাত্রাওয়ালারা দোয়ার্কি” করিয়েছে। चछ गमछ ७३ शज इहेरड नाप्नेक উৎপন্ন হইত, কিন্তু তখন শক্ত বৈষ্ণৰে বড় দলাদলি, সুতরাং নাটকের রস কেহ লক্ষ করে নাই, শক্তিযাত্রার স্থলে কৃষ্ণদাত্রা হইল, লোকে এই মাত্র বুঝিয়াছিল । শক্রিযাত্রার স্বতন্ত্র নাম ছিল না । অন্ত কোন যাত্র না থাকায়, cदा५.श्छ, श्रव्य नाय्मब यद्ग्रथन इब লাই। পয়ে যখন কৃষ্ণবাত্রা গরিষ্ঠ হইল, কখন সে প্রয়োজমের প্রতি দৃষ্টি পন্থিগ। " কালীয় দমন যাত্রার সাধারণতঃ লোকের , - કાર प्रक्ण मात्य श्र जप्रागज भरनाबछन शहैंब्राझिल, cन नांब cगांध्रुद्र शक्रश*न । ‘o
- ši,
(ফাৰ্বন অভ্যাস পাইয়াছিল, স্বতরাং লোকে কৃষ্ণ যাত্রাকে সেই নামে অভিহিত করিল। তাহার পর যখন কালীয়দমন ছাড়িয়া কৃষ্ণযাত্রার অন্ত পালা আরম্ভ হুইল, লোকে তখনও সেই কালীয়দমন নাম ব্যবহার করিতে লাগিল । কালীয়দমন । কৃষ্ণযাত্রা, সুতরাং তাহারা বুঝিল কৃষ্ণযাত্র মাত্রেই কালীয়দমন । দান হোক, মান হৌক, মধুর হোক, ষে পালাই হোক, লোকে সকল পালাকেই কাণীয় দমন বলিতে লাগিল । অদাপি অনেকেই এই নাম ব্যবহার,করিয়া থাকেন । প্রায় চল্লিশ বৎসর হইতে চলিল, কালীয়দমন যাত্র এক প্রকার লোপ পাইয়াছে। চৈতন্য দেবের পর ইহার জন্ম, রাজা রামমোহন রায়ের পর ইছার মৃত্যু। ইহার আদিতে বৈষ্ণৰ ধৰ্ম্ম, অন্তে ব্ৰাহ্ম ধৰ্ম্ম । তাৎপৰ্য্য ভাল বুঝা যায় না। ভাগীরথী মনে আইলে । আদিতে বিষ্ণুপাদপদ্ম, শেষে সাগর । কিন্তু ভাগীরথীর छद्र बाणैौब्रमभन कृङकॉर्षी इहेब्रांtझ । সগরবংশ উদ্ধার না করুক, অনেক মর ভূমিতে রসলেচন করিয়াছে। ইহায় জামুপূর্কিক পরিচয় লেখা কঠিন। কালীয়দমন প্রায় চাৰ্বি শত বৎসর জীবিত ছিল, এ জীবনী লিখিতে পারিলে ফল আছে। কিন্তু জামাদের তাছা অসাধা। কেবল cभव अवहाब्र किडू পরিচয় দিবার চেষ্ট। করা যাইতে পারে, চেষ্টা মাত্র । aाग्न ८मस्र भज्र दथनम्न इ३८७ छनिण,
