পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৫১৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১২৮৯ ) স্বর আয় তাহারা শুনিতে পরিগেন না । দেশী সঙ্গীতব্যবসায়ীদের উপার্জন ক্রমে হ্রাস পাইতে লাগিল, তাছার দেখিল টপ্পার মুর ও তবলার সঙ্গত ভিন্ন আর যাত্র ভাল লাগিবে না । অতএব সেইমষ্ঠ পরামর্শ করিতে লাগিল। এই সমরে এক জল ধনী “সথ” করিয়া আপনার ব্যয়ে সময়োচিত একটী যাত্র প্রস্তুত করিলেন। । মহাজনী পদ পরিত্যাগ করিয়া নুতন গীত তিনি নিজে রচনা করিলেন, অথবা কোন প্লসিক আমল৷ দ্বারা তাহ করাইলেন । ক্রমে সেই গীতের অনুরোধে পশ্চিম দেশী টপ্পার সুর চুর্ণীকৃত হইল, থোলের পরিবর্তে তবলা বাজিল, নুপুরের পরিবর্তে ঘুমুৰ চলিল। স্বতরাং এই নুতন যাত্র বড় রঙ্গদার হইল। সকলের মন তাহাতে ভুলিল। তাহার পর श्रृंश्लेन शाक्लोsप्रांश[ब्रl “क्षl, क्ष, क्लाङ्ग' বলিয়া একেবারে চীৎকার করিয়া खेळेल, उथन चांद्र कांशब छांन पाकिन না । সকলে প্রেমরগে জাছন্ন হুইয়। পড়িল । যিনি এই যাত্র প্রথম প্রস্তুত করেন, তিনি জর্ধক্ষামনায় করেন নাই, “সখ”

  • विद्म। ग् िइतािङ्गtश्चािन्, ५्रं छना । - ‘. .

কেহ কেই অপেরা বলে, কেহ বা উপ- । লোকে এই দলকে “সখের” দল বলিত। ' - - - হাল করিয়া “অপ্লেয়েস্থা স্বলে। ইহাতে, : তাছার পর যখন অন্য লোকে অর্থ লোভে এই পদ্ধতি অবলম্বন করিতে লাগিল, তখন সেই নাম থাকিয় গেল। লোকে বুলি, বাহাড়ে দোগৰ তবলা আছে, छाश गरषत्र मग ; जात्र शशाङ

  • .

মাত্রার ইতিবৃত্ত। & XS) খোল করতাল আছে, তাহা কাণীয়দমন । । . . . সথের দল ও কালীয় দমনের মধ্যে আর একটু প্রভেদ আছে। দেবতার প্রসঙ্গ তিন্ন কালীয় দমন যাত্রা হইতে পারিত না, কিন্তু সখের যাত্রায় তাহা নিষেধ ছিল ন, মনুষ্যের ঘটনা লইয়া এ যাত্রা श्ड्रेङ, गर्भ विभाश्न्झद्र, नलनमश्नर्रौं । ইদানী কালীয় দমন ও সথের যাত্র। বীিয়া কোন উল্লেখ শুনিতে পাওয়া যায় না, তাহার কারণ কালীয় দমন প্রায় উঠিয়া গিয়াছে। - প্রায় ষাট বৎসর হইতে চলিল, এই সথের যাত্রা প্রথম আরম্ভ হয় । সখের দলের মধ্যে পূৰ্ব্বে বেগতলার ও আঁড়িয়াদহের যাত্রা বড় খ্যাতি লাভ করিয়াছিল। যাত্রাওয়ালীদের মধ্যে গোপালে উড়ের নাম বিশেষ পরিচিত । তাহার বিদ্যাসুন্দরের যাত্রা অদ্যপি লোকে আদর করিয়া শুনিয়া থাকে। মলদময়ন্তীর যাত্রা আরও খ্যাত্তি লাভ করিয়াছিল । সে যাত্রার পর বিদ্যাসুন্দর যাত্রা एंग्र । - - কয়েক বৎসর হইল, আর এক পদ্ধडिब्र षांजा श्रांब्रख श्बाप्इ । ऎश्रीटक, সাম্বলী',অাছে, পেন্টগেম আছে,কেটি আছে, তরবান্ত্ৰি আছে, সাধুভাষী আছে, ৰক্তত। আছে, চীৎকার আছে, পত্তন । জাছে উখান আছে। ইহাঙ্কে দেধিধার