仓°8 জিনিস যথেষ্ট । পূৰ্ব্বে লোকে যাত্র। গুনিত, এখন লোকে যাত্রা দেখে। তাছাই • क्झभेर्नेन । { कॉरून এই মূৰ্ত্তন যাত্রায় বেশ ভূষার এত স্ট্রাঞ্চ ; সঙ্গীত ও কাব্য রথের এত অভাব।
- .
পালমেী । ... " বহু কালের পর পালামে সম্বন্ধে দুইটা কথা লিখিতে বলিয়াছি। লিখিবার একটা ওজর অাছে। এক সময়ে একজন বধির ব্রাহ্মণ অামাদের প্রতিবালী ছিলেন, অনবরত গল্প করা তাহার রোগ ছিল । যেখানে কেহ এক আছে দেখিতেন, সেই খানে গিয়া গল্প অীরপ্ত করিতেন ; কেহ তাছার গল্প শুনিত ন}, শুনিবারও কিছু তাছাতে থাকিত না । অথচ তাহার স্থির বিশ্বাস ছিল যে, সক, লেই তাহার গল্প শুনিতে জাগ্রহ করে। একবার একজন শ্রোত রাগ করিয়া বলিয়াছিলেন, “আর তোমার গল্প ভাল লাগে ন, তুমি চুপ কর।” কালা ঠাকুৰ উত্তর করিয়াছিলেন “তা কেমন করিয়া হবে, । এখনও যে এ नरब्रब्र अटनक वांकि " चांभाब्र७८गहें सञ्जब्र । पनि cकह भांशांरयो “ত কেমন কয়ে হবে, এখনও ৰে পালাcयोब थtनक कथा दाकि ; পালানোর প্রধান আওলাত মোৰ গালি চলে না, ঝগড় চলে না, মনের গাছ । সাধুভাষায় বুঝি ইহাকে মধুক্রম বলিতে হয়। সাধুদের তৃপ্তির নিমিত্ত সকল কথাই সাধুভাষীয় লেখা উচিত। অামারও তাহা একাস্ত যত্ন কিন্তু মণ্যে মাগো বড় গোলে পড়িতে হয় অন্যক্ষেe গোলে ফেলিতে হয় এই জন্য এক এক বার ইতস্তত করি । সাধুসঙ্গ আমার অল্প, ugहे छन, ऍांश्t८मब्र पछीयाब्र श्राँधां ब्र गन्गूर्ण अदिकांब्र छटग्र नाझे । वैशिएषब्र नाथूनत्र शरषडे अर्थब1 ऍांशद्रा अडिथान পড়িয়া নিজে সাধু হইয়াছেন, তাহারাও । একটু একটু গোলে পড়েন। এই ষে, এইমাত্ৰ মধুক্রম লিখিত হইল, অনেক সাধু ३शब অৰে অশোক বৃক্ষ বুঝিবেন। অনেক সাধু बौबचैौशुक्र धूक्रिबन । জাবার, যে সকল সাধুর গৃহে অভিধান त्यागारो मारे अशब्र र छझिरे क्रिश्न मा, পড়িতে অনিচ্ছু হল, জানি বলিৰ ষে । - সাধুদের গৃহিণীর । নাকি সাধু ভাৰ - बाबराब कप्तान मा । डाशत्र वगम, সাধুভাষ অতি অসম্পন্ন, এই ভাষায় ।
