পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৫৬৯

( ه به چلا" 攀 अर्थाई, डार्ष1 ७५ ईश्कॉटलब छछ । নয়, ইহকাল ও পরকালের জন্ত এই কারণেই বিবাহের বিধি হইয়াছে। (৪) রতিং প্রীতিঞ্চ ধৰ্ম্মঞ্চ তাস্বায়ত্ত মবেক্ষ্য হি । অর্থাৎ মমুষ্যের রতি, প্রীতি ও ধৰ্ম্ম ভাৰ্য্যারই আয়ত্ত । স্পষ্ট বুঝা যাইতেছে যে, হিন্দুশাস্ত্র মতে পতি এবং পত্নী, উভয়ে মিলিয়। একটি ব্যক্তি—উভয়ের এক দেক, এক চিত্ত, এক হৃদয়, এক উদ্দেশ্য, এক কৰ্ম্ম, এক স্বৰ্গ, এৰু নরক । মোবার বলি, পতি পত্নীর এমন সম্পর্ণ এবং সৰ্ব্বাঙ্গীন একত্ব আর কোন জাতি কল্পনাও করে নাই। একত্বের তার অপূৰ্ব্ব কবিত্ব জগতে কমই अtrझ । भक्रोङजम्न दिश्वभ७टा cषभन कबिच्च এও তেমনি কবিত্ব । ভারতে বলিয়া এ कविइ श्रांष्ट्रtबग्न बीदन «थ*ालौ८ऊ দেখিতে পাওয়া যায়। অন্য দেশে কদাচিৎ কখন কোন ক্ষণজন্ম কবির ८कषण थाल्न आँकोज्याग्न थाप्रु, यथा পেলি ঃ– “We shall become the same, we shall be one : Spirit within two frames, oh wherefore two - s One passion in twin-hearts, which grows and grew, Till like two meteors of expanding damo, विदांtश्ब्र वग्रण ७थ९ फे८माछ । ٩نه ٤ Those spheres instinct with it become the same. Touch, mingle, are transfigured ; * ever still Burning, yet ever inconsumable: In one another's substance finding food, Like flames too pure and light and unimbued To nourish their bright lives with baser prey. which point to Heaven and * cannot pass away : One hope within two wills. one will beneath Two one life, one death, overshadowing minds, One Heaven, one. Hell. one immortality, And one annihilation." (Epipsychidion) ७ भूत ध्भ९कोब्र यकङ्ग वर्षो । किस्त्र হিন্দু-দম্পতির একত্ব অপেক্ষণ নিকৃষ্ট । ” কবির একত্ব শুধু হৃদয়ের, হিন্দু-দম্পতির " একত্ব হৃদয়ের এবং কৰ্ম্মের । । কবির । একত্ব শুধু অন্তর্জগৎ লইয়া, হিন্দু দম্প । তির এক অন্তর্জগৎ এবং বহিজগৎ झहे गरेब्र । कवित्र अकrचत्र नीच् । নির্জন নীৱৰ স্থাৰে ভিন্ন শুনিজে পাও** যায় না, গোলমালে সে সঙ্গীক্ত জ্ঞারিখ । बीब 1 : श्द्रि-घश्वङिद्र ५क८च्ड नॐीच