( هاه ব্যবস্থা কি অমূলক, অর্থহীন, না অনিষ্টকর । ব্যবস্থা যে অমূলক বা অর্থহীন নয়, তাছা এক রকম বুঝাইলাম। অনিষ্টকর কি না, তাছাই এখন বুঝাইব । । স্ত্রী এবং পুরুষকে মিশিয়। যদি চিরকালের জন্য একটি ব্যক্তি হইতে হয়, তাহা হষ্টলে শৈশবাবস্থা হইতে স্ত্রীকে পুরুষের শিক্ষাধীন থাকিতে হইবে, এ কথা কেহ অঙ্গীকার কfরবেন না। অতএব বিবাহের বয়স সম্বন্ধে হিন্দুশাস্ত্রকারদিগের ব্যবস্থা অমিষ্টকর কি না, এ প্রেশ্নের প্রকৃত অর্থ এই যে, ৰিবাহের দ্বারা স্ত্রীপুরুষের যে একত্ব সম্পাদিত হর, তাঙ্গ ভাল কি মন্দ ? দুইটি ব্যক্তিকে যদি একটি কৰ্ম্ম করিতে হয়, তবে তাহার এক-মন এক-প্রাণ গুষ্টলেই কৰ্ম্মটি সুচারুরূপে সম্পন্ন হুইয়া থাকে। এক জনের কম আমুরগি ৰা কম যত্ন হইলে কৰ্ম্মটিও মুসম্পন্ন হয় না এবং দুই জনের মধ্যে কেহই কৰ্ম্ম করিয়া সুখ বা তৃপ্তি লাভ করে না । অতএব জীবনেয় মহৎ উন্ধেত সাধনার্থ যদি ধিবাক্ষ করিতে হয়, স্তান্ত। হইলে পতি এবং পঞ্জীর এক-মন এক-প্রাণ হইয়া জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করাই কর্তৃবা । অধিকন্তু, স্ত্রী এবং পুরুষ, এই দুই লষ্টয়া মনুষ্য । স্ত্রী ঋক্, পুরুষ সাম ; স্ত্রী পৃথিবী, পুরুষ স্বর্গ"। পৃথিবী এবং স্বর্গ একত্র হইলে তবে একটি পূর্ণজগৎ হয় । অতএব স্ত্রী এবং পুরুষের সঙ্গীতময় মিলন না হইলে মন্থৰা হয় না। . ষ্ট্ৰ,গুরুষের প্রয়োজনীয়
- *
蠍°。 ৰিবাহের বয়স এবং উদ্বেশ্য । «ه» এবং পুরুষ, স্ত্রীর প্রয়োজনীয়। কাজেই পুরুষ ব্যতীত স্ত্রী অসম্পূর্ণ এবং স্ত্রী ব্যতীত পুরুষ অসম্পূর্ণ। যদি দুই জনকে সম্পূর্ণ হইতে হয়, তাহা হইলে দুইজনে মিশিয়া এক হওয়৷ অবিস্ত্যক । মিশ্রণে যেমন অভাব মোচন হয়, আর কিছুতে তেমন হয় না । অমিষ্ট দ্রব্যকে সুমিষ্ট করিতে হইলে অমিষ্ট প্রব্যের সহিত মিষ্ট দ্রব্য মিশাইয়। ফেলিতে হয় । মিষ্ট দ্রব্য যত কম মিশান হয়, অমিষ্ট দ্রব্য তত কম মিষ্ট হয় । অতএব স্ত্রী এবং পুরুষের সম্পূর্ণ মিশ্রণ, মনুষ্যত্ব-সাধক । তাই বলি যদি ধৰ্ম্মচর্য্যা দ্বারা জীবন পবিত্র করিতে হয়, তবে স্ত্রীপুরুষে মিশিয়া ধৰ্ম্মচর্য্যা না করিলে ধৰ্ম্মচৰ্য্যা অঙ্গহীন এবং এক রকম অসম্ভব হয় । দুইটি হৃদয়ৰূপ দুইটি নদী মিলিয়া একটি ধারায় অনন্তে মিশিতে না পরিলে মামুষেয় জীবনরূপ আহুতি সুন্দর, সম্পূর্ণ এবং সঙ্গীতময় হয় । না । যুক্তহস্তে পুষ্পাঞ্জলি না দিলে দেবাচনা করিয়া কি আtশ মিটে ? হিন্দুবিবাহের উদ্বেগু এই মিশ্রণ এবং একীকরণ । সে উদ্দেশু যে অতি মহৎ এবং গৃঢ় তথ্যমূলক, তাহা কি অস্বীকার क्षद्र1 शश्नि ? র্যাহারা ইংরাজি বিদ্যা এবং ইংরাজি সমাজনীতির পক্ষপাতী, ভাঙ্গারা বোধ হয় বলিযেম ষে,স্ত্রী এবং পুরুষকে মিশাইয়া এক করিলে, জুই জনের যে সকল পৃথক পৃথক্ মনোবৃত্তি এবং রুচি অাছে,
- সামাহাৰ্ম্মি খক ত্বং দ্যোপ্লইং পৃথিবী ধ্ৰুং।
