পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৯০

bఆ তির অর্থ এইরূপে স্থির করিয়া প্রকৃতির সাধারণ অর্থ বুঝ। অপেক্ষাকৃত অনেক । সহজ। সকল পদার্থের একীভূত শক্তি বা গুণসমষ্টির নামই প্রকৃতি । এই চরাচর বিশ্বে যে সকল ব্যাপার নিত্য ঘটিয় থাকে এবং ঘটতে পারে, তাহার। ও তাছাদের কারণ সমূহ সেই প্রকৃতি। কারণসমূহের যে শক্তিপরম্পর অtfজ ও অপরিণতাবস্থায় রহিয়াছে তাছারাও সুতরাং পরিণত শক্তির মত প্রকৃতিরই অঙ্গ । মনুষ্য এতকাল ধরিয়া প্রকৃতির যে সকল ব্যাপারকে নিয়মিতরূপে এবং যথাসময়ে ঘটতে দেখিয়ছে, তাহাদিগকেই প্রকৃতির নিয়ম বলিয়া স্থির কfরয়াছে । তাছার মধ্যে কতকগুলি নিয়ম সাধারণ, আর কতকগুলি বিশেষ । মাধ্যtকর্ষণের যে শক্তি, তাহ সকলের পক্ষেই প্রযুজ্য, এজন্য গেট সাধারণ প্রাকৃতিক निब्रम । जौबभicजब्र *८क बाबू ७ थाझा अवलं, etबtछमैौब, ७हे कि ब्रछाङ সত্যের যদি ব্যভিচারস্থল না থাকে, च्य्द हेश्is थाङ्कडिक निब्रम : किरू মাধ্যাকর্ষণের মত সাধারণ নিয়ম নছে,— প্রকৃত্তির বিশেষ নিয়ম মাত্র । সুতরাং সহজ মর্থে, প্রকষ্ঠ এবং সম্ভব घझेनाबगोत्र 4कैौकृछ नाम८°३ अकृछि বুলে । আরও একটু গরিষ্কার করিয়া বলিঙ্গে গেলে বলতে হয় যে, যে প্রণালীতে সংসারে ব্যাপার সকল ঘটতেছেछाशत्र कलक लाभद्रा जानि, कडक वt জানি না-গেই প্রণালীর নামই প্রকৃতি। बत्र हर्नम । (ទន់ প্রকৃতির এই সংজ্ঞাই ঠিক বটে কিন্তু তথাপি গোল মিটিল না । অর্থ সম্বন্ধে fitz (Art) g et Ffɛ i iNature) f5aদিন পরস্পরের বিরোধী । প্রকুfঙর উপস্থিত অর্থে চিরদিনের সেই বিরোধ লোপ হইয়। যাইবার কথ। । কেন না, এখন বুঝা যায় যে আর আর সকলের মত শিল্প ও প্রকৃতির অঙ্গ মাত্র । যাই। কিছু শিল্প তাছাই কৃত্রিম, স্বতরাং তাছাই প্রাকৃতিক ; শিল্পের নিজের স্বাধীন অস্তিত্ব কিছুই নাই । কোন একট। প্রয়োজন সিদ্ধির জন্য মনুষ্যের প্রাক্কfতক শক্তির নিয়োগ করে । সেই নিয়োগের ফলে শিল্লেয় জন্ম । চিরদিন ধরিয়! হাজার চেষ্টা করিয়া ও কেহ কথন লুভম সঞ্জর স্বষ্টি করিতে পারিল না,কখন পরিবেও না । কমল্লা কেবল প্রাকৃতিক সত্তার সহায়ে যাহা কিছু করিতে পারি। প্রকৃতির যে যে শক্তিপ্রভাবে প্রবল ঝড়ে গগনস্পর্শী বৃক্ষs উন্মুলিত হয় এবং জলে ভাসিস্তে থাকে, সেই সেই শক্তি সহারে জাহাজ ञि"#[* कछिन्ना चामद्व1 दिछf८नब्र दांशজুরী দেখাই । আরণ্য কুস্কম সকল ঞ্চিলে, নীরবে ফুটিয়া, আপনাদের রূপ cमोअtङ* *aिछब्र क1श८क७ मा निम्न। ८ग fलं★८भ यtडी 鞭哥,。啊{霸kW環 छौवनषाम्बाब्र फें★ाग्र श्क्रथ *गा नक५७ সেই নিয়মে জন্মে । এই সকল ব্যাপার ग्राष्ट्र८रुङ्ग काल-अङि সামান্য -ৰোগ জিনিসগুলিকে স্থানান্তরিত করা মাজ ।