পাতা:বঙ্গদর্শন-নবম খন্ড.djvu/৯৫

১২৮৯ ) यथन भन्नुएझाब्र! caकि °itन zitब्रlप्रनांমুরোধে ত{হাকে পরিবর্তিত ও পরি শোভিত করিয়া লইতে বিমুখ হয় নাই, তখন প্রকৃতির ঠিক অর্থ প্রচারের সঙ্গে সঙ্গে বোধ হয় অনেক স্থায়ী উপকার হইতে পরিবে । মিলের ধ্রুব বিশ্বাস তাছাই । বাস্তবিক যে নৈতিক শিখিলক্ট, পাপের প্রতি যে অন্যায় সহামুভূতি আজি ও মানবসমাজ কলঙ্কিত করিতেছে, প্রকৃতির প্রকৃত অর্থ স{ধ:রণের ধারণ হইলে তাহ আর থাকিবে ন। । মানবসমাজের সেই উচ্চ ভাব, সেই অপাপবিদ্ধত কল্পনা করিলেও অপরিমেয় মুখ আছে । অন্যের কথা বাছাই হউক, স্বভাবের দে;হাই দিয়া সাধারণতঃ কাব্যশাস্ত্রের প্রেতি বড় অবিচার করা হয় । চিরদিন সেইরূপ অবিচার হইয়। অসিতেছে । প্রায় সাড়ে পলর অfন লোকের ধারণ। যে কাব্য কেবল প্রকৃতির যথাযথ চিত্র মাত্র ৷ এক ধ1র ঠ। ছাদের মনে হয় না। যে প্রত্যক্ষ থাকিতে নকল দেখিলার জন্য পুস্তকের অন্বেষণ করিব কেন ? যে হিমালয় দেখিয় বিস্ময়বিমুগ্ধচিত্তে আনস্তুের ভাব হৃদয়ে ধারণ করিয়াছে, সে আবার পরিশ্রম করিয়৷ কালিদাসের হিমালয় বর্ণনা পড়িতে যাইবে কেন ? অতএব কাব্য প্রকৃতির যথাযথ অমুকুতি সছে । সৌন্দর্য ইয়াই কাব্য ;– প্রকৃতি জনন্ত সৌন্দর্য্যরূপিণী। তবে अङ्कडिब्र ८नोगी ग"भू नtश् । ७३ প্রকৃষ্টি । పిసి ভিন্ন সৌন্দর্য্য বিচ্ছিন্ন এবং লে সৌন্দর্য্য নৈতিক বলে স্বকুমার নছে । কাব্যের সৌন্দর্য পূর্বতায় বিভাসিত এবং কাব্যের স্বষ্টি সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর । কাব্যের স্বষ্টি অপূর্ণ বহির্জগতের ভিত্তিতে নিৰ্ম্মিত বটে কিন্তু সে স্বষ্টি উন্নততর। বাহ্য সৌন্দর্যের প্রবাহে অস্তুরসৌন্দৰ্য্য প্রবtছ মিশাইল্প। কবি অপুৰ্ব্ব স্থষ্টির অবতারণা করেন। fতনি শারীরিক বলে ধৰ্ম্মবল প্রয়োগ করেন। যে রাম বা যুধিষ্ঠির কবির মোহময় শক্তির ফল ; সংসারে, প্রত্বন্তিতে তাহ সুলভ নহে। সী৬ার সেই পবিত্রতা, দেসদিমোনার সেই সতীত্ব গৰ্ব্ব, শকুন্তলার সেই কমনীয়ত, মিরসার সেই সরলতা অপার্থিব ;–প্রকৃ• তিতে ত তেমন কিছু দেখিতে পাই না ! যে কবি সে কথা মানেন না, উtহtয় স্থান বটতলায় নির্নীত হইয়া থাকে । এ সংসারের প্রধান শিক্ষক কবিগণ । भन्नुशाप्तI८क छैश्:न व्र न]ाग्न भनिनिक শক্তিসম্পন্ন আর কেহই নছে । ধাৰ্ম্মিক বা নীতিবেত্ত, দার্শনিক বা ব্যবহারশাস্ত্রবি২, প্রকৃতির প্রকৃত অর্থ নির্ণয় করিতে পারেন নাই । তাই যমুঘ। গুরুতর ভ্রমে পণ্ডিয় প্রকৃতিকে চিরদিন আদর্শ মনে করিয়া আসিয়াছে । কেবল জগৎগুরু काद१८५ब्र cन जभ इग्न गाहे ॥ ॐाइब्रl প্রথমেই বুঝিয়ছিলেন যে প্রকৃতি কদাপি অমুকরণীয় লছে । ॐडीभष्ठ बघूमपात्र ।