পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/১১৩

> >b" সমষ্টি; সভ্যজাতিগণ বহুসংখ্যক লোকে একত্রিত হইয়া গ্রামে ও নগরে আপন আপন নির্দিষ্ট বাসগৃহে অবস্থিতি করেন। অসভ্য জাতিদিগের মধ্যে বাণিজ্য ব্যবসায় প্রায় নাই বলিলেই হয়; সভ্যজাতিদিগের মধ্যে বাণিজ্য ব্যবসায়ের বাহুল্য। অসভ্যজাতিদিগের মধ্যে প্রায় প্রত্যেক ব্যক্তিই স্ব স্ব প্রধান, কদাচিৎ যুদ্ধোপলক্ষ ব্যতিরেকে অনেকে সমবেত হইয়া কোন কার্য্যে প্রবৃত্ত হয় না,এবং অনেকে একত্র হইয়া থাকিতেও ভাল বাসে না; সভ্যজাতিদিগের মধ্যে আসঙ্গলিপস।প্রবৃত্তি বলবতী, পরস্পর পরস্পরের সাহায্য অপেক্ষা করে, এবং সাধারণ উদ্দেশ্য সাধনার্থে অনেকে সমবেত হইয়া থাকে। অসভ্যজাতিদিগের মধ্যে আত্মরক্ষ। জন্ত প্রত্যেক ব্যক্তিকে প্রায় কেবল স্বীয় ছল বলের উপর নির্ভর রাখিতে হয়, এবং প্রত্যেকের সত্ত্বরক্ষণজন্ত আইন, আদালত বা রাজশাসন নাই ; সভ্যজাতি দিগের মধ্যে স্ব স্ব শরীর ও সম্পত্তি রক্ষার্থে লোকে আপন আপন শক্তি অপেক্ষ সামাজিক শাসনের সহায়তা অবলম্বন করে । পৃথিবীতে এমন অসভ্যজাতি অল্প, যাহাদিগের মধ্যে সমাজবন্ধনের স্বত্রপাত মাত্র হয় নাই ; এবং অদ্যপি ভূমণ্ডলে এমন কোন জাতীয় লোক দৃষ্ট হয় না, র্যাহারা সামাজিক অবস্থার সৰ্ব্বোচ্চসোপানে আরোহণ করিয়াছেন। কিন্তু ইহা এক প্রকার বলা যাইতে পারে যে সামা दश्रलकॉन ! श्रांशांक्ल ) জিক ভাবের তারতম্যানুসারেই অনেক পরিমাণে সভ্যতার তারতম্য নিৰ্দ্ধারিত হয়। এই সামাজিক ভাব বলিতে কি বুঝায় একবার বিবেচনা করিয়া দেখা যাউক । প্রথমতঃ সমাজান্তর্গত ব্যক্তিবর্গকে এক শাসনস্থত্রে আবদ্ধ রাখিতে পারে, এমন একটি নিয়ন্ত্রী শক্তি চাই । ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তির স্বার্থ ভিন্ন ভিন্ন প্রকার। যাহাতে একের সুখ, তাহ!তে অন্যের দুঃখ । এই রূপ সাংসারিক স্বার্থবিরোধে সমাজ বিচ্ছিন্ন হষ্টয়া যাইবার সম্ভাবনা । সুতরাং সকলের বিবাদভঞ্জন করিতে পারে, সকলের উপর আদেশ চালাইতে পারে এবং কাঁহীকে আজ্ঞাপালনে পরাজুখ দেখিলে উপযুক্ত দণ্ড দিতে পারে, কোন স্থলে এরূপ ক্ষমতা থাকা নিতান্ত আবশ্যক । সমাজবন্ধনের মূলে রাজাব হস্তেই ঈদৃশ ক্ষমতা থাকে। কিন্তু যত সামাজিক উন্নতি হইতে থাকে, তত ধৰ্ম্ম, রীতি ও নীতি সম্বন্ধীয় শাসনশক্তি লোক সাধারণের হস্তে যায় ; এবং পরিশেষে প্রজাতন্ত্রপ্রণালী প্রবর্তিত হইয়া সৰ্ব্বপ্রকৃতিমণ্ডলী-নিৰ্ব্বাচিত প্রতিনিধিবর্গের প্রতি সমাজরক্ষার ভার জুপিত হয় । দ্বিতীয়তঃ সমাজমধ্যে কাৰ্য্য-বিভাগ অবশ্যক । অসভ্যাবস্তায় লোকে পরস্পরের মুখাপেক্ষী নহে; প্রত্যেক ব্য ক্তিই আপনার প্রয়োজন মত সমুদঃ কাৰ্য্য করে। একই ব্যক্তি স্বত্ৰধার, কন্ম কার, কুন্তকার, মৎস্যজীবী, শিকারী গৃহনিৰ্ম্মাতা, ইত্যাদি। ইহাতে কোন