পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/১২৭

১৩২ ইংলওঁীয় রমণীগণের স্বাধীনতা এবং মহারাষ্ট্রীয় প্রভৃতি রমণীগণের স্বাধীনতার মধ্যে বিস্তর প্রভেদ । দুই একটি घृहेाख चाग्रा भशबाइँीब्र नाबैौश्रtभद्र ७ ইংলওঁীয় নারীগণের স্বাধীনতার মধ্যে প্রভেদ বুঝাইতে চেষ্টা করিতেছি । বেস্বাই প্রদেশে কুলবধূগণ যদিও বিনা অবগুণ্ঠনে প্রকাশ্য রাজবষ্ম দিয়া অসঙ্কুচিত ভাবে গমন করিয়া থাকেন, তথাচ শ্বগুর বা শ্বশ্ৰুগণের সম্মুখে স্বামীর সহিত আলাপ করেন না। ইংলণ্ডীর যুবতীগণ যে প্রকার অসঙ্কুচিত ভাবে পুরুষদিগের সহিত আহলাদ আমোদ ও নৃত্য গীতাদি করিয়া থাকেন বোম্বাই প্রদেশে সেরূপ কিছুই নাই। অপরিচিত পুরুষের সঙ্গেও তাহাদের কথা কহিতে নিষেধ নাই,কিন্তু বিশেষ কোন প্রয়োজন না হইলে তাহর প্রায়ই কথা কহেন না । পাঠকগণ ইহাতেই বুঝিতে পারিতেছেন যে, বোম্বাই প্রদেশের রমণীগণের স্বাধীনতা, ইউরোপীয় স্ত্রীলোকদিগের অবস্থা ও আমাদের স্ত্রীলোকদিগের অবস্থা এই উভয়ের মধ্যপথ অবলম্বন করিয়া রহিয়াছে। বঙ্গদেশে উন্নতিশীল ব্রাহ্মদিগের মন্দিরেও প্রায় সকল স্ত্রীলোকে যবনিকার অন্তরালে উপবেশন করেন । কিন্তু বোম্বাই প্রার্থনীসমাজে স্ত্রীলোকদের যবনিকা ও অবগুণ্ঠন কিছুই নাই। তবে তাহারা পুরুষদিগের সহিত একত্রে উপবিষ্ট হন না, তাহাদের জন্য স্বতন্ত্র স্থান নির্দিষ্ট আছে। বঙ্গ দশন । अरु|क्नु ।) এস্থলে একটি অতি প্রয়োজনীয় প্রশ্ন উত্থাপিত হইতে পারে যে, আর্য্যাবর্তে বহুকালাবধি যে অবরোধ প্রথা প্রচলিত রহিয়াছে ইহায় মূল কারণ কি ? প্রাচীন ভারতবর্ষে যে উক্ত প্রথা প্রচলিত ছিল না তাহ নিঃসংশয়ে প্রতিপন্ন হইতে পারে। প্রাচীন সংস্কৃতশাস্ত্র সকল র্যাহার অভিনিবিষ্ট চিত্তে অধ্যয়ন করিয়াছেন র্তাহীয়া সকলেই একথার যাথার্থ্য পক্ষে সাক্ষ্য দান করিবেন। গ্রামেম্বাত্মবিস্বষ্টেযু যুপচিহ্নেষু যজন্যম্। অমোঘাঃ প্রতিগুহ্নস্তাবৰ্ঘ্যামুপদমাশিষঃ ॥ হৈয়ঙ্গবীনমাদায় ঘোষবৃদ্ধামুপস্থিতা । নামধেয়ানি পৃচ্ছন্তেী বন্যানাং মার্গশাখি নাম্ ॥ রঘুবংশ, ১ম সর্গ। কোন স্থানে যাঞ্জিকের যুপচিতুিত তাহারই প্রদত্ত গ্রাম সমুদায় হইতে আগমন পুৰ্ব্বক আশীৰ্ব্বাদ করিলে, তাহারা অৰ্ঘ্য প্রদান করিয়া অমোঘ অtশীৰ্ব্বাদ প্রতিগ্ৰহ করিলেন । কোন স্থানে তাহারা ঘোষবৃদ্ধদিগকে সদ্যোজাতুষ্কৃতহস্তে আসিতে দেখিরা পথের পাশ্বস্থ বন্যপাদপ দলের নাম জিজ্ঞাসা করিতে লাগিলেন । এস্থলে মহারাজা দিলীপ রাঙ্গীর সহিত বশিষ্ঠাশ্রমে যাইতেছেন ও তাহার উভয়েই চতুঃপার্শ্বস্থ পদার্থ নিচয় দেখিতেছেন ও সমাগত লোকদিগের সহিত আলাপ করিতেছেন । কবিগণ সাধারণের রুচিবিরুদ্ধ বর্ণনায় কখন প্রবৃত্ত হন না। রাজ্ঞীর সহিত