०२४8 ) इहेtन अभं९ काग मां । अ छ७च कठक cनांक गश्नांब्र नईब्रां थांडूरू, खांबांब्रां শুনিয়া যে টুকু ধর্মশিক্ষা করিতে পারে रूक्रक,«है °र्षीख, शठब्रां१ ठांशब्रl हैउब्र जाषङ्ग६५म्न क्षु बिचकोब्र छना cरुडै रुक्लि এবং সে চেষ্টায় অনেক লোককে আয়ত্ত कब्रिब्राझिल । cमथ छैशंरलब्र 4कमल প্রচারক ছিল, একদল প্রচারক দিগের উপর তত্ত্বাবধারণ করিতে থাকিত ; ধৰ্ম্মোब्रङिब्र खमा ७ई झुझेमशहै ५कख छेएमTांशौ, देशं८ङ७ भौञ्च भैौञ्च थग्{fथळांद्र इहेब्रां श्रृंक्लेिन । cनोटकब्र जैौटलांकদিগকেও ধৰ্ম্মপ্রচার করিতে দিত এবং উহাদিগকেও মঠের মধ্যে স্থান দিত। যে ব্রাহ্মণদিগের সহিত বৌদ্ধদিগের বিবাদ তাহারা বৈদিক ক্রিয়াসক্ত; স্ত্রী ও পূদ্র, ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও বৈদিক ক্রিয়াতে একেবারে বঞ্চিত। বৈশ্যগণুও বড় একটা স্বাগযজ্ঞাদিতে থাকিতে পারিত না । মুতরাং সাধারণ লোকের পক্ষে ব্ৰাহ্মণ্য ধৰ্ম্ম এক প্রকার বন্ধ বলিলেই হইল। (ব্রাহ্মণদিগের উপায়). ७५न निबर्ष oहे cय, हेउब्र नाथांब4 লোকে যে ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিবে সেই ব্রাহ্মণ ও শ্যুণ। Ass, ধর্মেরই গর্ব অধিক। একে বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম ब्रॉयांब्र १भई, ठांशं८उ श{थळांब्र अना লোক নিযুক্ত,তাহার উপর আবার বৌদ্ধ*j१ cश cकदल छिब्रथन्द्रांदलईौरक স্বধৰ্ম্মে, गैौक्ङि कब्रिटङ हैछूक ययन नारु-८ष কোন জাতীয় লোককেই উন্নত পদপ্রদানেও কাতর মহে* সুতরাং অনেক লোক ঐ ধৰ্ম্মে আসিয়া পড়িল । হিন্দুস্থানের পশ্চিমাংশই ব্রাহ্মণদিগের প্রধান স্থান ; ব্রাহ্মণগণ এখন আপন:দিগের ভ্রম দেখিতে পাইলেন ; তাহারাও সাধারণ লোকদিগকে আপনার দলে আনি, বার চেষ্টা করিতে লাগিলেন; যে খানে cबोकनिरशंब्र क्रमड अंदन इब नाहेcनई थरिन याहेबाहे उॉशनिश्रट्रू ऋडि উপদেশ দিতে আরম্ভ করিলেন; অনার্ধ্যদিগের দেবতা আপন দেবতা বলিয়া গ্রহণ করত দলবৃদ্ধি করিতে লাগিলেন। পূৰ্ব্বে দেবতা উপাসনা বলিলে প্রায়ই পৌত্তলিকতা বুঝাইত না । জৈমিনী বেদব্যাখ্যার মীমাংসার লিখেন র্তাহার মতে দেবতা বলিয়া কোন জীব পদার্থ নাই কিন্তু আমরা যে সময়ের কথা বলিতেছি,তখনকার ব্রাহ্মণের কার্য গতিকে :
- বুদ্ধদেবের প্রধান শিক্ষামগুলী মধ্যে রাহুল ক্ষত্রিয় ছিলেন, কশ্যপ ব্ৰাহ্মণ, কাত্যারন বৈশ্য ও উপলি শূদ্র ছিলেন। ইহারা সকলেই সম্প্রদায় প্রবর্তক, সকলেই বুদ্ধদেবের নিজ শিষ্য। উপলি যদিও শূদ্র তথাপি বুদ্ধদেবের অতিশয় প্রিয় ছিলেন। যখন বুদ্ধদিগের প্রথম ধৰ্ম্মমত হয়, বুদ্ধ উপলির দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া কহিয়াছিলেন উপলিই বিময় ধৰ্ম্মপ্রচারের প্রকৃত উপযুক্ত পাত্র। বিনয়ধৰ্ম্ম সাধারণ লোকদিগের জন্য। - বুদ্ধদেব বিলক্ষণ বুঝিয়াছিলেন শূদ্রদিগের দ্বারাই তাহার মত সাদরে গৃহীত হইঞ্জে এবং তাহার জন্য একজন পূদ্রই বিশেষ উপযুক্ত। উপলি ধৰ্ম্ম ভ্রাতা কশ্যপের সমভ প্রশ্নে সম্যকৃউত্তর ক্ষরিয়াছিলেন ।
