পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/১৬৭

እ ዓዩ য়াও চিন্তাশীলতা,বুদ্ধির পরিচালন,সামাজিক নীতি বা ক্রিয়াকলাপ শিথিল হইতে দিই নাই। নিজধৰ্ম্মে আস্থা, পরধৰ্ম্মে বিদ্বেষবিহীনতা ও শাস্ত্র আলোচনায় আমরা কখন পরায়ুখ নহিঃ নিতান্ত দুর্বল, পরপীড়িত ও কুসংস্কারবিশিষ্ট হইয়াও चञांभांzलङ्ग नभांहख वेिनjांद्र भांख्ऊँनl ७ ধৰ্ম্মের সংস্করণ মধ্যে২ নিম্পন্ন হইয়াছে। কবিত্বের আদর,প্রতি গগুগ্রামেই শাস্ত্রের, স্মৃতির, ন্যায়ের আলোচনা ঘোরতর দাসত্বের অন্ধকারও ছিন্ন ভিন্ন করিয়াছে । জয়দেব, চণ্ডীদাস, মকুনা, রঘুনন্দন, রঘুনাথ, গৌরাঙ্গদেব বঙ্গভূমির মলিনমুখ মধ্যে মধ্যে উজ্জল করিয়াছেন। কিন্তু আমরা উদার, মার্জনাশীল, সমন্ধুঃখগ্রাহী, সহৃদয়, শিষ্ট ও স্ববুদ্ধি হইয়াও দুৰ্ব্বল, সাহসবিহীন । এই স্থানে ইটালিয়ান ও বঙ্গ বাসিগণ সমকক্ষস্থায়ী। দুৰ্ব্বলের অস্ত্রকপটতা, চাতুরি ও বিপদে ভীতি ভীরুতাসস্থত পাপে কলঙ্কিত, একতার অভাবে জাতিপ্রতিষ্ঠা স্থাপনে অপারগ। ষে মরিবার মরুক আমার কি ? প্রতিবেশীর ঘরে ডাকাইতি ত আমার কি ? আমার কপট দৃঢ় অর্গলে यक-निष्ण शाहे ! किड़ ७क्लभं किंरु পাপ বলিয়া আমাদের জ্ঞান আছে। যাহার কছেন,যে ইহা আমাদের স্বভাবসিদ্ধ তাহারা কি সত্যৰাজী ? না আমাদের বিন্ধেী বৈরী ? এ সকল স্বভাবগত পাপ নহে, কেবল সমাজগত अवश: ঘটিত চরিত্রদোষ। এই দোষাচরণ ন क्रिश्र्चेिन । { ॐांद१ ।। করিলে দুৰ্ব্বলের সমাজ রক্ষার, প্রাণ রক্ষার, সন্ত্রম রক্ষার আর কি উপায় ছিল ? এই পাপ সংশোধন করা নিতান্ত কর্তব্য, যখন পাপ বলিয়া আমাদের জ্ঞান হইয়াছে, তখন সংশোধন হইবার লক্ষণ দৃষ্ট হইছেছে। কিন্তু সুশিক্ষিত দূরদর্শী দেশমুখের নিকট আমাদের একটি কথা জিজ্ঞাস্য আছে, ভীরুতা পাপমোচনের উপায় কি? যাহারা সাহসে নির্ভর করিয়৷ লেীহাস্ত্রে ও শোণিতবিসর্জনে" রাজ্যবিস্তার করিতে প্রবৃত্ত আজি তাঁহাদেরই উন্নতি দেখ, আর যাহারা শাস্তিধৰ্ম্ম অবলম্বনে অনুবৃত্তিসাহায্যে ঋষি হইরা বসিয়াছেন তাহদেরও দশা সন্দর্শন কর, যাহার এই ঋষিধৰ্ম্ম ও বীরকার্য্য সাম ঞ্জস্য করিতে পারিলেন র্তাহারাই প্রকৃভ সভ্য । আমরা জানি আমাদের সমাজের অনেক অনেক চূড়ামণি দেশের বর্তমান অবস্থার নিরাশ হইয়া হাল ছাড়িয়া দিয়াছেন । তাহারা কহিয়া থাকেন এ হতভাগ্য দেশের কোন আশা নাই ; যে দেশে চোক রাঙ্গাইলে অপরাধী হইতে হয়,সেখানে চক্ষু মুদিয়া থাকাই শ্রেয়ঙ্কর। छांबउ-छेकौं निर्सीब्र रुईब्राइ, निक्ौंब्रहे । থাকিবে। কিন্তু যদি মহীতলে দুই এক শত বৎসর মধ্যে প্রলয় উপস্থিত হইবার वान थाकिङ, पनि बत्रछुडिब्र यौवन मिग्रांनि श्राद्धेङ्किङ इदेउ छांश श्हेtग ७ সংস্কার প্রামাণিক বলিয়া গণ্য কয়িতাম । কিন্তু সংসার অপরিমেয় কালব্যাপী, সেই কালব্যাপ্তিতে যে গুণের উৎকর্ষণ