পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/২৩৫

૨ 8ર যাহার কথা এখনও বেদ বলিয়া কেট২ লোক মানিয়া আসিতেছে, তাহার কার্য্যকলাপ, র্তাহার জীবনচরিত ও র্তাহার মত বঙ্গদর্শনের পাঠকবর্গ কিছু জানিতে 'পরিবেন,এই অভিপ্রায়ে উপস্থিত প্রস্তাবের অবতারণা হইল। (শঙ্করাচার্য্যের জীবনচরিত বিষয়ে ংস্কৃত গ্ৰন্থ ) আমরা শঙ্করাচার্য্যের বহুসংখ্যক জীবন চরিতের নাম শুনিয়াছি। এমন কি অনেক বৈদাস্তিকের বিশ্বাস,তাহার সকল শিষ্যই তাহার জীবনবৃত্তান্ত লিথিয়া গিয়াছেন । তাহাদের বিশ্বাস থাকে থাকুক। আমরা এক্ষণে দুই খানি পুস্তক প্রাপ্ত হইয়াছি। একখানি শঙ্করাচার্য্যের এক জন প্রধান ছাত্র আনন্দ গিরির লিখিত, অপর খানি মাধবাচার্য্যের । প্রথম খানির নাম শঙ্করবিজয়,দ্বিতীয় খানিয় নাম শঙ্কর দিগ্বিজয়। প্রথম খানি গদ্য, দ্বিতীয় খান মহাকাব্য —ষোড়শ সর্গে সম্পূর্ণ। বর্তমান প্রস্তাব প্রধানতঃ এই দুইখানি গ্রন্থ হইতেই ংগৃহীত হইবে । আনন্দ গিরি ও মাধব{চার্য্যেয় এস্থলে বিশেষ পরিচয় অবিশ্যক করে না, উভয়েই সংস্কৃত সাহিত্যে প্রথিতনাম । একজন শঙ্করাচার্যের শিষ্যদিগের মধ্যে পদ্মপাদাচার্য্যের পরই প্রধানতম বলিয়। গণ্য এবং স্বীয় আচার্য্যের বহুসংখ্যক ভাষ্যের টীকাকার । অপরজন বিদ্যাতীর্থ মহেশ্ববের ছাত্র, প্রসিদ্ধ বেদার্থপ্রকাশ নামক বেদব্যাখ্যার রচয়িতা । বঙ্গদর্শন । ( আশ্বিন | ( শঙ্করবিজয়ের প্রাধান্য ।) মাধবাচার্য্যের গ্রন্থ অপেক্ষা শঙ্করবিজয়ের ঐতিহাসিক মূল্য অনেক অধিক। আনন্দ গিরি আচার্যোর সমসাময়িক লোক। মাধবাচার্ষ্য অস্তত র্তাহার ছয় শত বৎসর পরে আবিভূত হইয়াছিলেন। আনন্দ গিরি গদ্যে ইতিহাস লিখিব প্রতিজ্ঞা করিয়া লিখিয়াছেন । মাধব মহাকাব্য লিখিতে গিয়াছেন । তাছার গ্রন্থে তিনি কল্পনাশক্তির বিলক্ষণ পরিচয় দিয়াছেন এবং বলিয়াছেন তাহাকে রাজা নব কালিদাস উপাধি দিয়াছেন। সুতরাং তাহার কথায় আমরা অধিক বিশ্বাস করিতে পারি না । কিন্তু কল্পনা যতই ক্ষমতা বিস্তার করুক না, ধৰ্ম্মভয়ে আচার্যোর জীবনের ঐতিহাসিক ঘটনার दर्भनाञ्च भांशन ७ त्रांनष्क वड़ हैछब्र বিশেষ নাই । (भकब्राहीर्षी কি ছিলেন ?) শঙ্করাচার্য্য বিষরে কতকগুলি লোকায়ত কুসংস্কার আছে। তাহার জীবনী লিখিবার পূৰ্ব্বে সেই গুলি দূর করা আবশ্যক। প্রথম কুসংস্কার এই যে তিনি একজন সমাজসংস্কারক, কেহ তাহাকে বুদ্ধের সহিত, কেহ চৈতন্যের সহিত, কেহ লুথরের সহিত,কেহ অন্যান্য প্রসিদ্ধ সংস্কারকদিগের সহিত তুলনা করিয়া থাকেন । বাস্তবিক তিনি সমাজসংস্কারক ছিলেন না। পূৰ্ব্বোক্ত মহাত্মাগণের সহিত তুলিত হইবার তাহার কোন , অধিকার নাই। র্তাহার হৃদয় অতি ক্ষুত্র,