$२४8 ) শঙ্করাচার্ঘ্য কি ছিলেন ? ૨89 বিচার করিতে উপস্থিত হইল। তিনি তাহাকে বলিলেন, “গচ্ছ কাপালিক, স্বচ্ছন্দে বেড়াও গিয়া; দুষ্ট মতাবলম্বী ব্রাহ্মণ, निश८क मभन कब्रिचांद्ध छनाहे श्राभाद्र আগমন। অগ্রজাতিপাদসেৱনই অস্ত্য স্বাধপর ও উদারতাবিরহিত। তিনি বুদ্ধিমান, বিচারপটু, অগাধবিদ্যাসমূত্ৰপারষায়ী, যে ক্ষমতাবলে অনেক লোক আয়ত্ত হয়, অনেকে দেবতা,গুরু, অবতার বলিয়া মান্য করে, সেই ক্ষমতা তাহার অপৰ্য্যাপ্ত ছিল। র্তাহার ন্যায় বস্তৃতাশক্তি, উছার ন্যায় রচনার গভীরতা, প্রাচীন ভারতবর্ষে দুর্লভ। কিন্তু তথাপি তিনি সমাজসংস্কারক নছেন। ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য শূদ্র প্রভৃতি চারি জাতি এক করিয়া ভারতবর্ষের মুখ উজ্জ্বল করিব, সকলকে সন্নীতি, সৎকাৰ্য্য, সদ্ধৰ্ম্মে আনিয়া নুতন সভ্যতার ভিত্তিপাত করিব,এ সকল তিনি পারিতেন, কিন্তু এক মুহুর্তের জন্যও এ সকল উদারভাৰ তাহার অনুদার হৃদয়কনরে স্থান পার নাই। সংস্কারবিষয়ে তিনি যাহাঁ যাহা করিয়াছিলেন, তাছা এই, —তিনি ব্রাহ্মণদিগকে শিব,শক্তি প্রভৃতি নানা উপাসনা হইতে বিরত করিয়া শুদ্ধাদ্বৈতমত গ্রহণ করিয়া মঠাশ্রমী হইতে পরামর্শ দিয়াছিলেন। এই টুকু র্তাহার সংস্কারকার্য্য । ইহাতে ভারত त्रं क्षें ॰वङ्iङ्ग षनिटॆ श्ड़ेब्रItछ् । প্রথম হিন্দুদিগের মধ্যে মঠাশ্রমের ঐবৃদ্ধি হইয়াছে এবং অন্যান্য বর্ণের সহিত ৰাক্ষণদিগের সহানুভূতি হ্রাস হইয়াছে। শল্পবিজয় গ্রন্থে আমরা স্পষ্ট দেখিতে পাই তিনি যখন উজ্জয়িনী নগরে বাস করিতেছেন,সেই সময় শূদ্রজাতীয় উন্মুক্ত હાર নাম কাপালিক তঁহার সহিত حـصحيحصص--------
- শঙ্করবিজর ২৪ প্রকরণ ।
জাতির কৰ্ম্ম। অতএব শিষ্যগণ উহাকে দূর করিয়া দেও।” বলিবামাত্র শিষ্যেরা কশাঘাত পুরঃসর কাপালিককে দূর করিয়া দিল ।* এই তাহার সমাজ ९ॐiद्र ! (বিরুদ্ধমত খণ্ডন ) অনেকে বলবেন শঙ্করাচার্য্য যে সময়ের লোক সে সময়ে শঙ্করাচার্যোর ব্রাহ্মণদমন কাৰ্য্যদ্বারা বিশেষ উপকার হইয়াছিল । সত্য,হইয়াছিল। র্তাহার পর ব্রাহ্মণদিগের যথেষ্ট বিদ্যোন্নতি হয়। তিনি স্বীয় মনের অগ্নিময় তেজোবলে ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে একটা নুতন সাহসের আবির্ভাব করেন,তাহার ফল আমরা আজিও অনুভব করিতে পারি । তাই বলিয়া তাহাকে আমরা রিফরমর বা সমাজংস্কারক বলিতে পারি না । যদি বলিতে হয়, তিনি উচ্চদরের সংস্কারক ছিলেন বলিতে পারিব না । তাহার কৃত সংস্কারব্ৰাহ্মণ জাতিতে পর্য্যবসিত। বুদ্ধদেবের আগে হইলে তাছাঁর ঐ সংস্কারেই বাহাদুরী হইত বটে, কিন্তু বুদ্ধদেবের পর ওরূপ অল্পায়ত সংস্কার তাহার অনুদার মনোবৃত্তির পরিচয় দেয় মাত্র।
