পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/২৩৯

३ 8७ স্বিনী লেখনী মুখনিঃস্থত ৰাক্য পরম্পর, তাছার কীৰ্ত্তিস্তম্ভ শঙ্কর ভাষা, কখনই বিস্কৃতিসমুত্রে নিমজ্জিত হইবে মা । - আচার্য্য শুদ্ধ নিজেই লিখিতে পারি ८डन ७भन মতে, তাহার শিষাদিগের মধ্যেও অনেকে তাহার অনুকরণ করিয়া ভাষাজ্ঞানের যথেষ্ট্র পরিচয় দিয়াছেন । তিনি কেবল স্বয়ং অদ্বিতীয় লেখক নহেন, তিনি এক অদ্বিতীয় লেখক সম্প্রদায়ের প্রবর্তক । আননা গিরি শ্রীধরস্বামী তাছার শিষ্য পরম্পরামধ্যে বিশেষ প্রসিদ্ধ। শুদ্ধ তাহার শিষ্যগণ কেন যে কেহ তাহার পর লেখনী ধরিয়াছেন সকলেই তাহাকে অনুকরণ করিতে গিয়াcझ्न किस्त्र ८कश्हे क्ललकार्श, इछेउ পারেন নাই। তাহার রচনা অনুকরণের অতীত । £ (৩য় । বিচারপটুতা) বিচারপটুতার তাছার অপেক্ষ বড় অতি অল্প লোক আঁছেন। তিনি দিগৃিজর করিয়াছিলেন অর্থাৎ ভারতবর্ষের নানাস্তানে পর্য্যটন করিয়া তত্তৎস্তানস্থ পণ্ডিতবর্গকে পরাস্ত করিয়া স্বমতগ্রহণ করাইয়াছিলেন। এই সকল পণ্ডিতদিগের মধ্যে সৰ্ব্বধৰ্ম্মবিরোধী চাৰ্ব্বাক ও কাপালিক, হিন্দুধৰ্ম্মবিরোধী বৌদ্ধ, সৌগত, জৈন,হিন্দুধর্মের উচ্চতর বেদধৰ্ম্ম বিরোধী পৌত্তলিক ব্ৰন্ধা বিষ্ণু শিবাদির উপাসক, বৈদিকদিগের মধ্যে জ্ঞানকাও বিরোধী কৰ্ম্মকাণ্ড আশ্রয়ী মীমাংসক,জ্ঞান কাও আশ্রয়ীদিগের মধ্যে শুদ্ধাদ্বৈত মত ३अफ्रेन ! ( আশ্বিন । বিরোধী সাংখ্যাদি । এই সমস্ত পণ্ডিত দিগকে স্বীয় মনীষা প্রভাবে যিনি জঞ্জ कब्रिब्रांरझन डिनि कि अविउँौग्र नरश्न ? তিনি হিন্দুমনে এমনি একটা শীল মোহর बांब्रेिक्। श्रिब्रiग्छ्न cश ५धन एञांङ्ग ७छ् সাংখ্যমত, শুদ্ধ পৌত্তলিক মত, দেখিতে *ों७ग्नां शांग्न नः ॥ ७धांग्रहे नकtण ठा?छऊ ধৰ্ম্ম বজায় রাখিয় আপন২ মত প্রকাশ করিতে চেষ্টা করেন। পুরাণ, তন্ত্র, নূতন ऋडि, नर्संज अटेवङ भङहे झनिरङष्झ् । যে পুরাণ সাংখ্যমতে লিখিত সেও শেষ বলে প্রকৃতি পুরুষ উভয়ে মিলিয়া অদ্বৈত ঈশ্বর। কেবল বঙ্গীয় নৈরায়িকের শঙ্করাচার্য্য হইতে আপনাদিগের স্বাধীনতা বজায় রাখিয়া গিয়াছেন। এজন্য র্তাহীদের বিলক্ষণ বাহাদুরী আছে। (গ্রন্থ ও টীকার সংখ্যা) শঙ্করাচাৰ্য্য যে কত গ্ৰন্থ ও টীকা রচনা করিয়াছেন বলা যার না। সকল এখনও छ्iश्र! इब्र नां । वांब्रिiझ१ eंशैड ८वनाख স্বত্বের তিনি ভাষ্য করেন। যদিও টীকা বলিয়া প্রসিদ্ধ, তথাপি এই ভাষ্য টীকা নহে। এখানি শঙ্করাচার্যের নিজমত প্রচারের উপার। স্বত্রগুলি এমনি প্রছেলিকার ন্যায় যে, উহা হইতে যে যেরূপ ইচ্ছ অর্থ করিতে পারে। ঐ এক স্বত্ৰমালা হইতে নাম দর্শনের নানা প্রস্থাcनद्ध छे९*द्धि हईब्रां८झ्। धै रब इहे८उद्दे এক খানি বৈষ্ণবদর্শন ও পূর্ণপ্রজ্ঞ নামে আর একখানি দর্শন হইয়াছে। শঙ্করাচাৰ্য্য ঐ স্বত্রগুলিকে দ্বার মাত্র করিয়। তাছার